“持主（もちぬし）” の例文
「いやいや、この鷲はわたしの飼（か）い鳥でもない、持主（もちぬし）といえば、武田家（たけだけ）にご由緒（ゆいしょ）のふかい鳥ゆえ、まず伊那丸君の物とでももうそうか」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それも八月の末（すえ）には、みんなめいめいの持主（もちぬし）に戻（もど）ってしまうのです。なぜなら、九月には、もう原の草が枯（か）れはじめ水霜（みずしも）が下りるのです。
種山ヶ原 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
目（め）の玉（たま）、目（め）の玉（たま）！　赫奕（かくやく）たる此（こ）の明星（みやうじやう）の持主（もちぬし）なる、（應（おう））の巨魁（きよくわい）が出現（しゆつげん）の機（き）熟（じゆく）して、天公（てんこう）其（そ）の使者（ししや）の口（くち）を藉（か）りて、豫（あらかじ）め引（いん）をなすものならむか。
蛇くひ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
彼（かれ）は林（はやし）の持主（もちぬし）に請（こ）うて掘（ほ）つたのである。それでも餘（あま）りに人（ひと）の口（くち）が八釜敷（やかましい）ので主人（しゆじん）は只（たゞ）幾分（いくぶん）でも將來（しやうらい）の警（いまし）めをしようと思（おも）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
清「此の観音さまは見た事があるが、慥（たし）か持主（もちぬし）は上州前橋の清水という御用達（ごようたし）で、助右衞門様のであったが、何うしてこれがお前の手に入（はい）ったえ」
西洋人情話　英国孝子ジョージスミス之伝 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
バルメラ男爵！かのクリューズ県のエイギュイユ城の持主（もちぬし）であったバルメラ男爵！、少年が父を救い出すために力を貸してもらったバルメラ男爵！
奇巌城：アルセーヌ・ルパン (新字新仮名) ／ モーリス・ルブラン(著)
姉（あね）は小柄（こがら）の、美（うつく）しい愛（あい）らしい体（からだ）と顔（かほ）の持主（もちぬし）であつた。嫻（みやび）やかな落着（おちつ）いた態度（たいど）や言語（げんご）が、地方（ちはう）の物持（ものもち）の深窓（しんそう）に人（ひと）となつた処女（しよぢよ）らしい感（かん）じを、竹村（たけむら）に与（あた）へた。
彼女の周囲 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
しかるに文政のころ此地の　邦君（はうくん）風雅（ふうが）をこのみ玉ひしゆゑ、かの二枚持主（もちぬし）より奉りければ、吉兵ヱヘ常信（つねのぶ）の三幅対に白銀五枚、かの寺へもあつき賜ありて
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
それ故（ゆえ）か、少青年期間に於（お）ける氏は、かなりな美貌（びぼう）の持主（もちぬし）であったにかかわらず、単に肉欲の対象以上あまり女性との深い恋愛関係などは持たなかった相です。
岡本一平論：――親の前で祈祷 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
いやもう羨ましい天恵（てんけい）を享受している次第で！　大概の上流の紳士は、こういう中流どころの紳士が持っているような胃の腑の持主（もちぬし）になることが出来さえすれば
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
しかし水に映る顔が二つで、今や二つの鏡を引揚げた以上、その顔の持主（もちぬし）とこの鏡の持主とのあいだに、なにかの関係があることだけは、誰にも容易に想像された。
青蛙堂鬼談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
あたりに人はいない、金貨（きんか）は持主（もちぬし）がいるようではなし、ちょうど手のとどくところをとんでいるんだ。
透明人間 (新字新仮名) ／ ハーバート・ジョージ・ウェルズ(著)
ロミオ　すりゃ、其（その）名前（なまへ）に胸板（むないた）を射拔（いぬ）かれたやうに思（おも）うて、其（その）名前（なまへ）の持主（もちぬし）が大事（だいじ）の近親（うから）を殺（ころ）したゆゑ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
それで、すぐに、その船長のところへ行って、そのこうりの持主（もちぬし）はだれです、と聞いてみました。
アラビヤンナイト：04 四、船乗シンドバッド (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
能（よ）く／＼原因を聞いて見ると、今（いま）の持主（もちぬし）が高利貸で、家賃（やちん）を無暗（むやみ）に上（あ）げるのが、業腹（ごうはら）だと云ふので、与次郎が此方（こつち）から立退（たちのき）を宣告したのださうだ。それでは与次郎に責任がある訳だ。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
相当（さうたう）な身柄（みがら）の家（いへ）に育（そだ）つただけに青木さん夫婦（ふうふ）は相方（さうはう）共に品のいい十人並（なみ）な容姿（ようし）の持主（もちぬし）で、善良（ぜんりやう）な性格（せいかく）ながらまた良家（りやうか）の子らしい、矜持（ぢ）と、幾（いく）らか見（み）えを張（は）るやうな氕質（きしつ）もそなへてゐた。
夢 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
これが子爵の心の奥に潜（ひそ）めた響であツた。要するに周三は、子爵の爲に、また勝見家の爲に種馬（たねうま）の資格となツたのだ。好い馬（うま）を生ませる爲に、種馬の持主（もちぬし）は誰にしても種馬を大事にする。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
この夫婦（ふうふ）の家（うち）の後方（うしろ）には、小（ちい）さな窓（まど）があって、その直（す）ぐ向（むこ）うに、美（うつく）しい花（はな）や野菜（やさい）を一面（めん）に作（つく）った、きれいな庭（にわ）がみえるが、庭（にわ）の周囲（まわり）には高（たか）い塀（へい）が建廻（たてまわ）されているばかりでなく、その持主（もちぬし）は
ラプンツェル (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
魔力（まりょく）はそれをはなった持主（もちぬし）の怒気（どき）をうけて、ブウーンと独楽（こま）の心棒（しんぼう）に生命力（せいめいりょく）をよみがえらし、蛾次郎（がじろう）の顔へうなりをあげておどってきた。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
魔物（まもの）で無（な）くて、魔物（まもの）で無（な）くて、汝（おのれ）、五位鷺（ごゐさぎ）が漕出（こぎだ）して、濠（ほり）の中（なか）で自然（しぜん）に焼（や）ける……不思議（ふしぎ）な船（ふね）の持主（もちぬし）が有（あ）るものか。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
しかるに文政のころ此地の　邦君（はうくん）風雅（ふうが）をこのみ玉ひしゆゑ、かの二枚持主（もちぬし）より奉りければ、吉兵ヱヘ常信（つねのぶ）の三幅対に白銀五枚、かの寺へもあつき賜ありて
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
畑（はたけ）には其（そ）の時（とき）麥（むぎ）が青（あを）く生（は）えて居（ゐ）たが、それでも持主（もちぬし）は畑（はたけ）が減（へ）るだけ田（た）の面積（めんせき）が増（ま）す理由（わけ）なのと、土（つち）の分量（ぶんりやう）も格別（かくべつ）の事（こと）でないのとで切（き）り取（と）ることを否（いな）まなかつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
前の持主（もちぬし）の時代からここに祭られてあったのだが、もう大変にいたんでいるのと、新しい持主は稲荷さまなどというものに対してちっとも尊敬心を抱いていないのとで
月の夜がたり (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
持主（もちぬし）の老婆（ろうば）が、ねこを探（さが）しにきて、『わたしのねこが、こちらにきているでしょう。たしかになき声がしていましたよ』と、がなりたて、部屋（へや）の中をじろじろとのぞきこんだが
透明人間 (新字新仮名) ／ ハーバート・ジョージ・ウェルズ(著)
神伝（しんでん）の火独楽（ひごま）がいかにおそるべき魔力（まりょく）をもっているかということは、だれよりも同じ水独楽（みずごま）の持主（もちぬし）蛾次郎はよく知っているので、あいつを
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
以前（いぜん）の持主（もちぬし）、二度目（にどめ）のはお取次（とりつぎ）、一人（ひとり）も仕込（しこ）んだ覺（おぼ）えはないから、其（そ）の人（ひと）たちは無論（むろん）の事（こと）、港（みなと）へ出入（ではひ）る、國々（くに／″＼）島々（しま／″＼）のものに尋（たづ）ねても、まるつきし通（つう）じない、希有（けう）な文句（もんく）を歌（うた）ふんですがね
印度更紗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
わたしは夫人の若いときを知らないが、今から察して、彼女の若盛りには人並以上の美貌の持主（もちぬし）であったことは容易に想像されるのである。その上に相当の教養もある、家庭も裕福であるらしい。
鰻に呪われた男 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
枯（かれ）た雀枝（すゞめえだ）を採（と）ることは何處（どこ）の林（はやし）でも持主（もちぬし）が八釜敷（やかましく）いはなかつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
この猿（さる）は、誰（だれ）が持主（もちぬし）といふのでもない、細引（ほそびき）の麻繩（あさなは）で棒杭（ばうくひ）に結（ゆわ）えつけてあるので、あの、占治茸（しめぢたけ）が、腰弁当（こしべんたう）の握飯（にぎりめし）を半分（はんぶん）与（や）つたり、坊（ばつ）ちやんだの、乳母（ばあや）だのが袂（たもと）の菓子（くわし）を分（わ）けて与（や）つたり
化鳥 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
背中（せなか）がぞつと寒（さむ）く成（な）る……背後（うしろ）を見（み）る、と床（とこ）の間（ま）に袖畳（そでだゝ）みをした女（をんな）の羽織（はおり）、わがねた扱帯（しごき）、何（なに）となく色（いろ）が冷（つめた）く成（な）つて紀念（かたみ）のやうに見（み）えて来（き）た、——持主（もちぬし）が亡（な）くなると、却（かへ）つてそんなものが
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「係合（かゝりあひ）にも何（なん）にも、私（わし）船（ふね）の持主（もちぬし）でがすよ。」
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)