“却”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
かえ57.9%
かへ18.4%
かえっ11.5%
かへつ5.3%
しりぞ5.2%
けえ0.3%
かえつ0.2%
カエ0.2%
カヘツ0.1%
おびや0.1%
けえつ0.1%
けく0.1%
けへ0.1%
こう0.1%
にげ0.1%
はた0.1%
シリゾ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
先生は各人が自分の個性を伸ばしてゆくことを望まれて、徒(いたず)らに先生の真似をするが如きことは却(かえ)って苦々しく感じられたであろう。
西田先生のことども (新字新仮名) / 三木清(著)
前(まへ)の講釈(かうしやく)のと読較(よみくら)べると、彼(か)の按摩(あんま)が後(のち)に侍(さむらひ)に取立(とりたて)られたと云(い)ふ話(はなし)より、此天狗(このてんぐ)か化物(ばけもの)らしい方(はう)が、却(かへ)つて事実(じゝつ)に見(み)えるのが面白(おもしろ)い。
怪力 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
家康とは余り交情の親しいことも無かったのであり、政宗は却(かえっ)て家康と馬が合ったようであるから、此談も些(ちと)受取りかねるのである。
蒲生氏郷 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
『いや/\、私(わたくし)は却(かへつ)て、天外(てんぐわい)※里(ばんり)の此樣(こん)な島(しま)から、何時(いつ)までも、君等(きみら)に故郷(こきよう)の空(そら)を望(のぞ)ませる事(こと)を情(なさけ)なく感(かん)ずるのです。』と嘆息(たんそく)しつゝ
ローマ法族の法神パピニアーヌスは誣妄(ふぼう)の詔を草せずして節に死し、回々法族の法神ハネフィヤは栄職を却(しりぞ)けて一死その志を貫いた。
法窓夜話:02 法窓夜話 (新字新仮名) / 穂積陳重(著)
「村落(むら)に居(ゐ)あんさ、何處(どこ)つちつたつて行(ゆ)き場所(ばしよ)はねえんですから、なあに獨(ひと)りでせえありや却(けえ)つて懷(ふところ)はえゝんでがすから」
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
然し、今日私が、過去の錯乱を去つたのは、実に私が、謂はば、自力的に求めたればこそで、却(かえつ)て今日はじめて、花の美しさをも感じられるやうになつた次第である。
詩壇への抱負 (新字旧仮名) / 中原中也(著)
北京(ホッケイ)ノ盧俊儀(ロシュンギ)ハ善人ナリ 衆望 人ノミナ慕(シタ)ウ所ナリ。然ルニ 賄賂(ワイロ)ニ毒セラレタル官コレヲ捕エテ 却(カエ)ッテ淫婦奸夫ヲ殺サズ。
新・水滸伝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
乳母があわてゝ探すだらう、と言ふ心が起つて来ても、却(カヘツ)てほのかな、こみあげ笑ひを誘ふ位の事になつてゐる。
死者の書 (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
加賀野江弥八が平らげた伊吹の山賊鬼装して近郷を却(おびや)かした話などを参ずるに、迷信強い世にはあり得べき事だ。
「酷(ひど)く安(やす)くなつちやつたな、寒(さむ)く成(な)つちや保存(もち)がえゝのに却(けえつ)て安(やす)いつちうんだから丸(まる)で反對(あべこべ)になつちやつたんだな」勘次(かんじ)は青菜(あをな)を桶(をけ)へ並(なら)べつゝいつた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
若き男(をのこ)は七二却(けく)物怯(おびえ)して、銭おほく費(つひや)すことよといふに、殿(との)の上(のぼ)らせ給ふ時、七三小豆嶋(あづきじま)より七四室津(むろづ)のわたりし給ふに、七五なまからきめにあはせ給ふを、従(みとも)に侍(はべ)りしもののかたりしを思へば
此(この)病氣(びやうき)上(あが)りの細君(さいくん)の心(こゝろ)を休(やす)める爲(ため)には、却(けへ)つてそれを冗談(じようだん)にして笑(わら)つて仕舞(しま)ふ方(はう)が善(よ)からうと考(かんが)へたので
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
「聴きしに優ると来たか、お前の学もいよいよ却(こう)を積んで、近頃は俺にもわからねえことがあるよ」
「抜いたな」と馬琴は感付いたが、却(にげ)も走りもしなかった。かえって彼は立ち止まったのである。
戯作者 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
緊羯羅(こんがら)童子を使うて、世間の新聞一切報告せしむる方を載せ、この童子用なき日は、一百金銭を持ち来り、持呪者に与う、しかしその銭は仏法僧のために用(つか)い却(はた)し、決して吝(おし)んじゃいけないとは
この副産物を巧(タクミ)に利用するといふことも、詩としてはあながちに却(シリゾ)くべきことではないと思ふ。
和歌批判の範疇 (新字旧仮名) / 折口信夫(著)