“道（ことば）”の例文

しかしもし道得がかく多様な形に現われるとすれば、矛盾し撞着する道（ことば）に出逢った場合我々はどこに究極の仏法を認むべきであるか。

日本精神史研究 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

太初が道（ことば）であるか行（おこない）であるかを（考えるのではなく）知り切っている人に取っては、この感想は無視さるべき無益なものであろう。

惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／有島武郎(著)

「夫れ太初に道（ことば）あり、万の物これに由りて創らる。」とヨハネ伝の首（はじめ）に録されたる如く、世界を支へる善・悪の法則を犯せば必ず罰がなくてはなるまい。

善くならうとする祈り (新字旧仮名) ／倉田百三(著)

彼はおのれの言葉を世界の人々の口に話させる、そしてその言葉は「道（ことば）」となる（訳者注　太初に道（ことば）あり道は神と偕にあり道は即ち神なり云々——ヨハネ伝第一章）。

道（ことば）を蔵した渾沌のまことの世界は

智恵子抄 (新字旧仮名) ／高村光太郎(著)

げに太初（はじめ）道（ことば）あり

海豹と雲 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

「それはじめに道（ことば）あり、万（よろず）の物これによりて創（つく）らる」とヨハネ伝の首（はじめ）に録されたるごとく、世界を支える善、悪の法則を犯せば必ず罰がなくてはなるまい。

愛と認識との出発 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

太初（はじめ）に道（ことば）があったか行（おこない）があったか、私はそれを知らない。然（しか）し誰がそれを知っていよう、私はそれを知りたいと希（こいねが）う。そして誰がそれを知りたいと希わぬだろう。

惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／有島武郎(著)

しかし、「たとひ見解に殊劣ありとも、祖道は得吾なるのみなり」。達磨の道（ことば）の真意は汝吾を得たりというにある。従って四人の弟子のために言った言葉は、初めより同等であり一である。

日本精神史研究 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

しかもその道たるや、人倫の道であって、神の道（ことば）でも悟りの道でもない。人倫の道を踏みさえすれば、すなわち仁を実現し忠恕（ちゅうじょ）を行ないさえすれば、彼にとっては何の恐れも不安もなかった。

孔子 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)