“禅定（ぜんじょう）” の例文
旧字：禪定
そうしてその容貌の魁偉（かいい）にしていかにも筋骨の逞（たくま）しきところは、ただその禅定（ぜんじょう）だけやって坐って居るような人と見えないほどの骨格の逞しい人で
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
この岸から彼（か）の岸へ渡るのに、六つの行があるというのが、この六波羅蜜、すなわち六度です。布施と持戒と忍辱（にんにく）と精進（しょうじん）と禅定（ぜんじょう）と智慧（ちえ）がそれです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
その次の五百年は禅定（ぜんじょう）の時代で、解脱の時代ほど人間が素直でなくなりますから、座禅によって悟りを開く時代であります。以上の千年が正法です。
最終戦争論 (新字新仮名) ／ 石原莞爾(著)
なおこの頃に火定（かじょう）（自ら火を放って焼死すること）または禅定（ぜんじょう）（生きながら土中に埋り死ぬこと）なども行われているが、これは習俗ではなくして限られた人達の信仰ゆえ
本朝変態葬礼史 (新字新仮名) ／ 中山太郎(著)
弟を帰してから後で同族を集めて念仏をし、その翌日十六日に端座合掌して光明遍照の文を誦し、高声念仏一時間ばかり唱えて禅定（ぜんじょう）に入るが如くにして息絶えた。生年七十五。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
三禅定（ぜんじょう）の神社はいうも更なり、日本北アルプスの槍ヶ岳や常念岳の連山にしてからが、石垣を積み、櫓（やぐら）をあげ、層々たる天主閣をそびやかした松本城を前景に加うることなしに
不尽の高根 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
種々の栄華の夢になっている時もある。それかと思うと、その頃碧巌（へきがん）を見たり無門関（むもんかん）を見たりしていたので、禅定（ぜんじょう）めいた contemplatif（コンタンプラチイフ） な観念になっている時もある。
カズイスチカ (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
減じたというものの、人の命が八万年でそれより一年も若くて死ぬ者なく、女人は五百歳で方（まさ）に嫁す。日に妙楽を受け、禅定（ぜんじょう）に遊ぶ事三禅の天人のごとく常に慈心ありて恭敬和順し一切殺生せず。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
茶道は静慮（じょうりょ）の世界であり禅定（ぜんじょう）の領域である。鑑賞もここに達すれば余すところがない。だが私たちは知識の時代に活きる。彼らが鑑賞において味わい得た世界を真理の問題にまで進めねばならぬ。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
禅定（ぜんじょう）のいたすところか、その徹底した猛撃は正に鬼神の如くである。
川中島合戦 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
そうして例のごとく呼吸を充分注意してなるべく自分の呼吸と外界と遮断（しゃだん）するような方法にして禅定（ぜんじょう）に入りました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
六度とは六波羅蜜（はらみつ）のことで、布施（ふせ）（ほどこし）と持戒（じかい）（いましめ）と忍辱（にんにく）（しのび）と精進（しょうじん）（はげみ）と禅定（ぜんじょう）（おちつき）と般若（はんにゃ）（ちえ）でありますが、まえの五つは正しい実践であり
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
無論、その内容に於て言うのでなく、その形体の静坐寂寞の姿が、禅定（ぜんじょう）に入るもののように静かなのを見て評した言葉なのです。しかして今日今晩の祈りは、特にそれらしい静かなものです。
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
すなわち酒を飲み肉を喰い女色を愛しつつ禅定（ぜんじょう）を修めて、直ちに即身成仏（じょうぶつ）することが出来るのであるという。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)