“ヲサ”のいろいろな漢字の書き方と例文

ひらがな：をさ

語句	割合
乱	25.0%
筬	25.0%
治	16.7%
長	16.7%
納	8.3%
通弁	8.3%

乱

それが更に、短歌分化の根本律たる末句反乱の癖の再現した為に、最後に添加せられた７の囃し乱（ヲサ）めの力がはたらきかけて「５７５・７７７」と言つた諷誦様式を立てさせた。

短歌本質成立の時代：万葉集以後の歌風の見わたし (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

筬

郎女が、奈良の御館からとり寄せた高機（タカハタ）を、設（タ）てたからである。機織りに長けた女も、一人や二人は、若人の中に居た。此女らの動かして見せる筬（ヲサ）や梭（ヒ）の扱ひ方を、姫はすぐに會得（ヱトク）した。

死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)

治

古（イニシヘ）ヨリ源平両家、朝（テウ）ニ仕（ツカ）ヘテ、平氏世ヲ乱ストキハ、源氏コレヲ鎮（シヅ）メ、源氏世ヲ侵（ヲカ）ス日ハ、平家コレヲ治（ヲサ）ム

私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

長

許されて　剣とり帯く民の長（ヲサ）。民はぐゝみに、ふるへ。利（ト）ごゝろ

橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

納

恐らくは、謡ひ納（ヲサ）めの末歌ではなからうか。

ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

通弁

わりあひに変動の尠かるべきはずだからと言ふので、名詞の内容を千年・二千年に亘つて変らぬと考へる人は、通弁（ヲサ）なしに古塚に出かけて、祖先と応対が出来る訣である。

幣束から旗さし物へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)