“しょうとく”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
生得46.3%
正徳29.3%
性得12.2%
頌徳4.9%
称徳2.4%
聖徳2.4%
証得2.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
伝（つて）を求めて権門貴戚（きせき）に伺候するは魯（おろ）か、先輩朋友の間をすらも奔走して頼んで廻るような小利口な真似は生得（しょうとく）出来得なかった。
二葉亭四迷の一生 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
汶村の句は正徳（しょうとく）二年の『正風彦根躰（しょうふうひこねぶり）』に出ているのだから、そういう人間がまだ古風扱を受けるに至らぬ、現役の時代である。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
私は、この徳をソクラテスの性得（しょうとく）に帰するよりも、寧ろ修養の結果と看做（みな）すことの妥当なるを信ずるものである。
ソクラテス (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
倉廩（そうりん）をひらいて施し、百姓の中の孝子や貞女を頌徳（しょうとく）し、老人には寿米（じゅまい）を恵むなど、善政を布（し）いたので、蜀の民は、劉璋時代の悪政とひきくらべて、新政府の徳をたたえ、業を楽しみ、歓びあう声
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
天皇称徳（しょうとく）（女帝）がそれである。醜悪かつ背徳の行為であった。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
運動場は代々木の練兵場ほど広くて、一方は県社○○○神社に続いており、一方は聖徳（しょうとく）太子の建立（こんりゅう）にかかるといわれる国分寺（こくぶんじ）に続いていた。
死屍を食う男 (新字新仮名) ／ 葉山嘉樹(著)
この便法を証得（しょうとく）し得ざる時、英霊の俊児（しゅんじ）、またついに鬼窟裏（きくつり）に堕在（だざい）して彼のいわゆる芸妓紳士通人と得失を較（こう）するの愚（ぐ）を演じて憚（はば）からず。国家のため悲しむべき事である。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)