“そゝ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
注24.4%
灌14.5%
濺12.2%
唆8.4%
灑7.6%
雪6.9%
楚々3.1%
濯3.1%
搖2.3%
澆2.3%
嗾1.5%
洗1.5%
疎々1.5%
誘導0.8%
漑0.8%
衝動0.8%
慂0.8%
教唆0.8%
洒0.8%
淋0.8%
漱0.8%
瀝0.8%
盪0.8%
粗々0.8%
聳0.8%
誘0.8%
踈匆0.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
勘次(かんじ)はおつたの姿(すがた)をちらりと垣根(かきね)の入口(いりぐち)に見(み)た時(とき)不快(ふくわい)な目(め)を蹙(しが)めて知(し)らぬ容子(ようす)を粧(よそほ)ひながら只管(ひたすら)蕎麥(そば)の幹(から)に力(ちから)を注(そゝ)いだのであつた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
この中(なか)を、折(を)れて飛(と)んだ青(あを)い銀杏(いてふ)の一枝(ひとえだ)が、ざぶり/\と雨(あめ)を灌(そゝ)いで、波状(はじやう)に宙(ちう)を舞(ま)ふ形(かたち)は、流言(りうげん)の鬼(おに)の憑(つき)ものがしたやうに
十六夜 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
濺(そゝ)ぐ涙に哀れを籠(こ)めても、飽くまで世を背に見たる我子の決心、左衞門今(いま)は夢とも上氣とも思はれず、愛(いと)しと思ふほど彌増(いやま)す憎(にく)さ。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
心を焦(いら)だゝせるものや、唆(そゝ)るものゝ、めまぐるしい曠野であつて、眞の生命の知識を探さうと危險を冒(をか)して
それを今書いて君に遣(や)る。それから京都東本願寺家(ひがしほんぐわんじけ)の粟津陸奥之助(あはづむつのすけ)と云ふものに、己の心血を灑(そゝ)いだ詩文稿(しぶんかう)が借してある。
大塩平八郎 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
其方共儀聟(むこ)夫等(をつとら)の災難(さいなん)を歎き艱難辛苦(かんなんしんく)の上公儀巡見使(じゆんけんし)へ訴(うつたへ)出申立明了(あきらか)なるにより善惡判然と相顯(あらは)れ九助の寃罪(ゑんざい)を雪(そゝ)ぎし信義(しんぎ)貞操(ていさう)の段厚く譽(ほめ)置(お)く
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
羚羊(かもしか)のやうなすんなりした脚で、何時(いつ)もネビイブルウのソックスに、白い靴をはいてゐた。腰の線がかつちりしてゐて、後から見る姿は楚々(そゝ)とした美しさだつた。
浮雲 (新字旧仮名) / 林芙美子(著)
山林に身を苦しめ雲水に魂をあくがれさせては、墨染の麻の袂に春霞よし野の山の花の香を留め、雲湧き出づる那智の高嶺の滝の飛沫(しぶき)に網代小笠(あじろをがさ)の塵垢(ぢんく)を濯(そゝ)ぎ、住吉の松が根洗ふ浪の音
二日物語 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
威勢(ゐせい)よく反身(そりみ)になつてゐる花もある、しよんぼりと絶え入つてゐる花もある、その花屋の前を通りすがると、妙に氣を搖(そゝ)る意地の惡い香がした、胸苦しいほど不思議の香がした。
わるい花 (旧字旧仮名) / レミ・ドゥ・グルモン(著)
春庵は五十三駅を過ぐる間、特に若党一人をして慈姑を保護せしめ、昼は水を澆(そゝ)ぎ、夜は凍(こゞえ)を防いで、生ながら致すことを得たのである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
長崎屋の娘お喜多の浮氣心を嗾(そゝ)つて、圍ひの鍵を盜み出させようとしましたが、妹と觸れ込んだお京は、その實半之丞の女房と覺られて、嬌慢(けうまん)なお喜多の妬心(としん)を煽(あふ)り、少し賢こくない利吉を煽動(せんどう)して
殿様のお盃(さかずき)を私(わし)が飲んで其の猪口(ちょく)を洗(そゝ)ぐのは水臭いって殿様が直(すぐ)に召上ると云うのは酒の徳だ
政談月の鏡 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
密々たる灌木(くわんぼく)、疎々(そゝ)たる喬木(けうぼく)の混合林となりて、前者を代表するに萩(はぎ)あり、後者には栗多く、それも大方は短木、この辺より不二は奈良の東大寺山門より大仏を仰ぐより近く聳(そび)え、半(なかば)より以上
霧の不二、月の不二 (新字旧仮名) / 小島烏水(著)
迅速(じんそく)で且(かつ)壯快(さうくわい)な變化(へんくわ)を目前(もくぜん)に見(み)せる火(ひ)が彼等(かれら)の惡戲好(いたづらずき)な心(こゝろ)をどれ程(ほど)誘導(そゝ)つたか知(し)れない。彼(かれ)は落葉(おちば)を攫(つか)んでは竈(かまど)の口(くち)に投(とう)じてぼうぼうと燃(も)えあがる焔(ほのほ)に手(て)を翳(かざ)した。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
踊子(をどりこ)を誘(さそ)ふ太鼓(たいこ)の音(おと)が自分(じぶん)の村落(むら)のは直(すぐ)垣根(かきね)の外(そと)の樣(やう)に、遠(とほ)い村落(むら)のは繁茂(はんも)して居(ゐ)る林(はやし)の彼方(あなた)に空(そら)に響(ひゞ)いて聞(きこ)える。それが井戸端(ゐどばた)に立(た)つて居(ゐ)るおつぎの心(こゝろ)を誘導(そゝ)つた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
われは我鍾愛(しようあい)の物、我がしば/\接吻せし物、我が心血を漑(そゝ)ぎし物、我が性命ある活思想とも稱すべき物をもて、熾火(しくわ)の裡に擲(なげう)ちたり。我詩卷は炎々として燃え上れり。
後なる車挽(ひ)ける馬の沫(あわ)は我耳に漑(そゝ)げり。
彼等(かれら)は玉蜀黍(たうもろこし)の葉(は)がざわ/\と妙(めう)に心(こゝろ)を騷(さわ)がせて、花粉(くわふん)の臭(にほ)ひが更(さら)に心(こゝろ)の或(ある)物(もの)を衝動(そゝ)る畑(はたけ)の間(あひだ)を行(ゆ)くとては
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
さうして什麽(どんな)時(とき)でも其(そ)の本能(ほんのう)を衝動(そゝ)る機會(きくわい)があれば鳴(な)くのだといつて待(ま)つて居(ゐ)る其(そ)の蛙(かへる)もひつそりとした。大雨(おほあめ)の後(あと)の畑(はたけ)へは百姓(ひやくしやう)は大抵(たいてい)控(ひか)へ目(め)にして出(で)なかつた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
外は日向のもく/\あたゝかい日であつたけれど、じつと、あの鳥のやうに遁げた女を考へて立つ冷吉には、何だか、かうした日向は、物悲しい心持を慂(そゝ)るやうに着物に浸みた。
赤い鳥 (旧字旧仮名) / 鈴木三重吉(著)
さうして愈(いよ/\)となれば俺(おれ)がどうにでも其處(そこ)は始末(しまつ)をつけて遣(や)るから、何(なん)でも愚圖(ぐづ)/\して居(ゐ)ちや駄目(だめ)だとお品(しな)の心(こゝろ)を教唆(そゝ)つたのであつた。お品(しな)から一心(しん)に勘次(かんじ)へ迫(せま)つた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
是(こ)は天然(てんねん)に阴阳(いんやう)の気運(きうん)に属(しよく)する所ならんか。件(くだん)の如(ごと)く雪中に糸となし、雪中に織(お)り、雪水に洒(そゝ)ぎ、雪上に曬(さら)す。雪ありて縮(ちゞみ)あり、されば越後縮は雪と人と気力(きりよく)相半(あひなかば)して名産(めいさん)の名あり。
雨淋(そゝ)げども竹愈〻翠に、天寒けれども鴨水に親しむ面白い境に到り得たのであるが、何樣(どう)して容易に其處に到り得よう。
努力論 (旧字旧仮名) / 幸田露伴(著)
拙者が家(うち)だと思へば宜(い)いハテ百年住み遂げる人は無いわサト痩我慢の悟りを開き此所(このところ)の新築見合せとし田へ引く流に口を漱(そゝ)ぎ冗語(むだ)を勞(つか)れの忘れ草笑聲(わらひ)を
木曽道中記 (旧字旧仮名) / 饗庭篁村(著)
二十五の秋から今日まで、純情を瀝(そゝ)いで来た足掛四年の月日を何う取り返しやうもなかつた。
のらもの (新字旧仮名) / 徳田秋声(著)
聊か以て意を盪(そゝ)ぎ心を平らかにし、死生の域を同じうして、而して胸中に怵惕する無からんとす、然り而して或者は專ら以て務と爲す、則ち誕欺怪迂の文、彌〻以て益す多し
道教に就いて (旧字旧仮名) / 幸田露伴(著)
これ/\よしや、明日のう、あの粗々(そゝ)っかしい明樽買いが来たら、少し用があるから呼んでくれ、門の方から入れずに裏口の外庭の方から入れてくれろ、いゝか
塩原多助一代記 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
男嶽(をのかみ)と女嶽(めのかみ)との間になだれ落ちてゐる大きな曲線(たわ)が、又次第に両方へ聳(そゝ)つて行つてゐる此二つの峰の間(あひだ)の広い空際(そらぎは)。薄れかゝつた茜の雲が、急に輝き出して、白銀(はくぎん)の炎をあげて来る。
死者の書:――初稿版―― (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
何(なに)やら物に誘(そゝ)られる
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
(やあ、人参(にんじん)と干瓢(かんぺう)ばかりだ、)と踈匆(そゝ)ツかしく絶叫(ぜつけう)した、私(わたし)の顔(かほ)を見(み)て旅僧(たびそう)は耐(こら)へ兼(か)ねたものと見(み)える、吃々(くつ/\)と笑(わら)ひ出(だ)した、固(もと)より二人(ふたり)ばかりなり、知己(ちかづき)にはそれから成(な)つたのだが
高野聖 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)