“勞”のいろいろな読み方と例文
新字：労
読み方割合
つか31.5%
らう20.4%
いた18.5%
つかれ7.4%
いたは5.6%
ねぎ3.7%
ねぎら3.7%
はたら1.9%
いたづき1.9%
つから1.9%
ろう1.9%
わづ1.9%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「はい」と答へて、お綱は薄刃庖丁（うすばばうちやう）を持つて來て、水仕事に勞（つか）れたと云ふ樣子で、ぺッたり爐ばたに坐わり、籠の中のをむき初める。
泡鳴五部作：03 放浪 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
百姓（ひやくしやう）は忙（いそが）しい田植（たうゑ）が畢（をは）れば何處（どこ）の家（いへ）でも秋（あき）の收穫（しうくわく）を待（ま）つ準備（じゆんび）が全（まつた）く施（ほどこ）されたので、各自（かくじ）の勞（らう）を劬（ねぎら）ふ爲（ため）に相當（さうたう）な饗應（もてなし）が行（おこな）はれるのである。其（それ）が早苗振（さなぶり）である。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
人の心を優しく勞（いた）はるやうな温かさは微塵もなく、カルヴィン派の信條——神の選拔、宿命、定罪——の峻烈な暗示が頻々と出て來た。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
恰も好しフランチエスカの君は、臨時の費（つひえ）もあるべく又日ごろの勞（つかれ）をも忘れしめんとて、百「スクヂイ」の爲換（かはせ）を送り給ひぬ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
連歸（つれかへ）りしかど我が家は貧窮（ひんきう）にして九尺間口（まぐち）の煙草店（たばこみせ）故（ゆゑ）別（べつ）に此方へと言所（いふところ）もなく夫婦諸共（ふうふもろとも）吉之助を勞（いたは）ると雖も夜（よる）の物さへ三布蒲團（みのぶとん）一を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
取極（とりきめ）て利兵衞は立戻（たちもど）り其段長八へ物語りしに夫婦は利兵衞の骨（ほね）をりを勞（ねぎ）らひ厚く禮をぞ陳（のべ）たりけり偖（さて）翌日にもなりければ長八は娘お幸を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
景公（けいこう）、諸大夫（しよたいふ）と郊（かう）に迎（むか）へ、師（し）を勞（ねぎら）ひ禮（れい）を成（な）し、然（しか）る後（のち）反（かへ）つて（三二）寢（しん）に歸（かへ）る。既（すで）にして穰苴（じやうしよ）を見（み）、尊（たつと）んで大司馬（たいしば）と爲（な）す。田氏（でんし）日（ひ）に以（もつ）て益〻（ますます）齊（せい）に尊（たつと）し。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
宇宙は畢竟疑問の積聚也、人は是の疑問の解決を待つて初めて安じ得べくむば、吾人寧ろ生なきを幸とせむ。野の鳥を見よ、勞（はたら）かず、紡（つむ）がざれども、尚ほ好く舞ひ好く歌ふに非ずや。
美的生活を論ず (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
この中（なか）なる者のうちにラチオ人（びと）ありや我等に告げよ、（かくて願はくは汝の爪永遠（とこしへ）にこの勞（いたづき）に堪へなんことを）　八八—九〇
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
借受惣内（そうない）は甚兵衞と改名（かいめい）し又里はお豐（とよ）と改め少々（せう／＼）の小商（こあきな）ひを始めしが素より爲馴（しなれ）ざる事にて肩（かた）を痛（いた）め足（あし）を勞（つから）し爲る事成す事損毛（そんまう）のみ多く早（はや）此頃は必至（ひつし）と差迫（さしせま）り今日にも難澁（なんじふ）致（いたし）ける是ぞ誠（まこと）に天の憎（にく）しみを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
實（じつ）は博士（はかせ）をわざ／＼勞（ろう）するまでも無（な）かつたので、これは古代（こだい）の葬坑（さうかう）で、横穴（よこあな）と通稱（つうしよう）するもの。能（よ）く調（しら）べたら全國（ぜんこく）到（いた）る處（ところ）に有（あ）るかも知（し）れぬ。
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
古の人曰へらく、人は神と財とに兼ね事（つか）ふること能はず。されば生命の爲に何を食ひ、何を飮み、また身體の爲に何を衣（き）むと思ひ勞（わづ）らふ勿れ。
美的生活を論ず (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)