“腥膻（なまぐさ）” の例文
中間法師とは課役を避けて出家した私度の僧の徒で、家に妻子を蓄え口に腥膻（なまぐさ）を啖（くら）うという在家法師、すなわち非人法師の亜流である。
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
彼（かれ）はどつかり坐（すわ）つた、横（よこ）になつたが又（また）起直（おきなほ）る。而（さう）して袖（そで）で額（ひたひ）に流（なが）れる冷汗（ひやあせ）を拭（ふ）いたが顏中（かほぢゆう）燒魚（やきざかな）の腥膻（なまぐさ）い臭（にほひ）がして來（き）た。彼（かれ）は又（また）歩（ある）き出（だ）す。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「家に妻子を蓄へ、口に腥膻（なまぐさ）を啖（くら）ふ」とあって、すなわち肉食妻帯の在家法師であり、その「形は沙門に似て、心は屠児（えとり）の如し」
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
彼（かれ）はどっかり坐（すわ）った、横（よこ）になったがまた起直（おきなお）る。そうして袖（そで）で額（ひたい）に流（なが）れる冷汗（ひやあせ）を拭（ふ）いたが顔中（かおじゅう）焼魚（やきざかな）の腥膻（なまぐさ）い臭（におい）がして来（き）た。彼（かれ）はまた歩（ある）き出（だ）す。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
彼らの多くはやはり家に住いして、妻子を蓄（たくわ）え、口に腥膻（なまぐさ）を喰うの徒だとありまして、在家の破戒法師であったのです。
融和問題に関する歴史的考察 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
彼らは家に妻子を蓄え、口に腥膻（なまぐさ）を啖（くら）い、私に髪を剃り猥（みだ）りに法服をつけて、形は沙門の如きも心は屠児すなわちエトリに似たものであると云っている。
牛捨場馬捨場 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
これらの徒は、むろん法師ではありながらも、如法の僧侶ではない。清行のいわゆる「家に妻子を蓄へ、口に腥膻（なまぐさ）を啖ふ、形は沙門に似て、心は屠児の如し」
濫僧考：河原者・坂の者・宿の者・非人法師 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
口に腥膻（なまぐさ）を食い、形は沙門の如く心は屠児の如しとまで罵っているが、彼らの中にも真に仏門に帰して、如法の修行を成（しょう）じたものの少くなかったことを疑わぬ。
俗法師考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
家に妻子を蓄え口に腥膻（なまぐさ）を啖（くら）い、形は沙門に似て心は層児のごとき輩となっていたのである。
濫僧考：河原者・坂の者・宿の者・非人法師 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
此れ皆家に妻子を蓄へ、口に腥膻（なまぐさ）を啖（くら）ふ、形は沙門に似て、心は屠児の如し。況や其の尤も甚しきものは、聚つて群盗を為し、竊かに銭貨を鋳る。天刑を畏れず、仏律を顧みず。
濫僧考：河原者・坂の者・宿の者・非人法師 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
口に腥膻（なまぐさ）を啖（くら）い、形は沙門の如く、心は屠児（えとり）の如しと言われた破戒法師であった。
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
平安朝頃の地方政治の甚だしく紊（みだ）れた時代において、課役を避けんが為に私に僧となり、自ら公民権を放棄した所謂中間法師の亜流の徒が、三善清行の所謂「家に妻子を蓄へ口に腥膻（なまぐさ）を啖（くら）ひ」
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
家に妻子を蓄え口に腥膻（なまぐさ）を喰い、形は沙門に似て心は屠児の如き輩（やから）であったであろうが、もちろんその中には、事実上その名の如く出家して、浮浪の群に入ったものも少くなかったに相違ない。
俗法師考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
したがって、「家に妻子を蓄え口に腥膻（なまぐさ）を喰う」と言われ、「形は沙門の如く心は屠児の如し」と言われた濫僧（ろうそう）、すなわち河原の者、坂の者、散所の者等は、自然仏縁に遠いものとならざるをえぬ。
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)