“きょうかい”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
教会38.5%
境界23.1%
教誨11.5%
彊界3.8%
教晦3.8%
景戒3.8%
胸懐3.8%
興会3.8%
興懐3.8%
驚怪3.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
日曜日（にちようび）に、村の人たちがみんなそろってでかける教会（きょうかい）へもこないし、日曜だからといって、ゆっくりやすむということもなかった。
透明人間 (新字新仮名) ／ ハーバート・ジョージ・ウェルズ(著)
予よりは隠すべきにあらねば当時の境界（きょうかい）を申し送り、人世を以て学校とすれば書冊の学校へ入らずも御心配あるなと、例の空想に聊（いささ）か実歴したる着実らしき事を交えて書送りたり。
良夜 (新字新仮名) ／ 饗庭篁村(著)
今わしの前には、この刑務所の親切な教誨（きょうかい）師が、わしの長物語が始まるのを、にこやかな笑顔で待受けておられる。
白髪鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
二三箇月すると両方の家が一つに連なって、彊界（きょうかい）が解らなくなった。しかし、黄英は馬の教えに遵（したご）うて、門を閉じてまたと菊を商売にしないようになった。
黄英 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
倦（う）まざる教晦（きょうかい）とは、小にして之（これ）を言えば、これ中国のためであり、即ち中国に新しい医学の起らん事を希望せられたのであり、大にして之を言えば、これ学術のためであり
惜別 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
このついでにいう、『日本霊異記』や『本朝文粋』に景戒（きょうかい）や奝然（ちょうねん）が自ら羊僧と名のった由見ゆ。『塵添壒嚢鈔（じんてんあいのうしょう）』十三に羊僧とは口に法を説かざるをいう。
十二支考：06　羊に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
勝家は頻（しき）りと、味方を誘った。彼がうめくようにこういうと、そのたびに、頷（うなず）いてみせているのは滝川一益だった。しかし、その他の諸将の胸懐（きょうかい）は、依然、見てとるにむずかしい容子ばかりである。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一　おのれが観る処にして誤らずんば今日の青年作家は雑誌に名を出（いだ）さんがために制作するもの活字になる見込なければ制作の興会（きょうかい）は湧かぬと覚し。
小説作法 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
「共に興懐（きょうかい）を分つような友人がなかったとしたら……。」
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
参河（みかわ）武士の典型たる大久保彦左衛門の子孫にあらずして、むしろ賄賂もしくは養子、株の売買なりとは、すこぶる驚怪（きょうかい）の極（きわみ）なれども、事実は決してこれを否定する能（あた）わざるなり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)