“とり”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：トリ
語句割合
鳥32.2%
鶏22.5%
取12.6%
酉11.7%
禽7.6%
鷄3.3%
雞1.6%
執1.0%
採0.6%
真打0.4%
把0.4%
止利0.4%
肚裡0.4%
捕0.3%
鶏肉0.3%
小鳥0.3%
肚裏0.3%
野禽0.3%
鳥肉0.3%
鳳0.3%
鷄肉0.3%
凪0.1%
収穫0.1%
娶0.1%
孔雀0.1%
家鶏0.1%
徴收0.1%
拿0.1%
捫0.1%
牝鶏0.1%
獨0.1%
獵禽0.1%
禽鳥0.1%
西北0.1%
資0.1%
除0.1%
雄鶏0.1%
飛者0.1%
鵬0.1%
鵲0.1%
鶏鳴0.1%
鶯0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「いやいや、」と鳥（とり）が言（い）った。「ただじゃア、二度（ど）は、歌（うた）いません。それとも、その石臼（いしうす）を下（くだ）さるなら、もう一度（ど）、歌（うた）いましょう。」
杜松の樹 (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
春はまだ浅き菜畠、白き鶏（とり）日向あさるを、水ぐるままはるかたへの、窻障子さみしくあけて、女（め）の童（わらべ）ひとり見やれり、外（と）の青き菜を。
篁 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
男の方（かた）に自由選択の権利ある現在の状態では夫婦になって始めてその妻に不満を抱（いだ）きこれを虐待するなどという事は、取（とり）も直さず自分を
離婚について (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
大鷲（おおとり）神社の傍の田甫の白鷺（しらさぎ）が、一羽起（た）ち二羽起ち三羽立つと、明日の酉（とり）の市（まち）の売場に新らしく掛けた小屋から二三個（にん）の人が現われた。
今戸心中 (新字新仮名) ／ 広津柳浪(著)
夕月淡く柳がくれの招き行燈（あんど）に飛ぶ禽（とり）落とす三遊亭圓朝が一枚看板、八丁荒しの大御所とて、焉（いずく）んぞ沙弥（しゃみ）より長老たり得べけむや。
小説　円朝 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
勘次（かんじ）は態（わざ）と卯平（うへい）へ見（み）せつける樣（やう）に其（そ）の夜（よ）塒（とや）に就（つ）いた時（とき）其（そ）の鷄（とり）を籠（かご）に伏（ふ）せて、戸口（とぐち）の庭葢（にはぶた）の上（うへ）に三日（か）も四日（か）も置（お）いたのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
よく視（み）るとハコべの嫰（わか）いのだったので、ア、コリャ助からない、雞（とり）じゃあ有るまいし、と手に残したのを抛捨（なげす）てると、一同（みんな）がハハハと笑った。
野道 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
執（とり）なし貰（もら）ひ又お專か村方の組合も出て與惣次共々（とも／″＼）種々（しゆ／″＼）命乞（いのちごひ）と嘆願（たんぐわん）におよびけれども何分其事叶（かな）はず其中に七日八日隙取（ひまどり）ければ早傳吉は罪（つみ）に陷（おち）て昌次郎夫婦を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
採（とり）玄關（げんくわん）の敷臺（しきだい）掃出（はきだ）しながら如何に相手が青年（にさい）でも餘（よ）日がない故とぼけるにも餘程骨（ほね）が折（をれ）たはへ併（しか）し五十兩の仕業（しごと）だからアノ位なる狂言（きやうげん）はせにや成舞（なるまひ）と長庵は獨（ひとり）微笑（ゑ）みつゝ居たりけり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
青山南町の久保本という中流の寄席だったが、そこから一月の下席（しもせき）、圓朝の道具噺を真打（とり）にして打ってみたいという交渉があった。
小説　円朝 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
売茶翁（ちやをうるおきな）に問ば、これは山蔭（やまかげ）の谷にあるなり、めしたまはゞすゝめんといふ。さらばとて乞（こ）ひければ翁（おきな）菜刀（なきりはうてう）を把（とり）、盎（さら）のなかへさら／＼と音（おと）して削（けづ）りいれ、豆の粉（こ）をかけていだせり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
伝説的に最古の仏師と目せられる鞍作（くらつくり）の止利（とり）が個人の名を残しているだけで、他に一名もわが名を残そうとして仏像や建築に署名した者も居らぬ。
飛騨の顔 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
この曲玉は馬琴（ばきん）が、八犬伝（はっけんでん）の中で、八百比丘尼妙椿（やおびくにみょうちん）を出すのに借用した。が、垂仁朝（すいにんちょう）の貉は、ただ肚裡（とり）に明珠（めいしゆ）を蔵しただけで、後世の貉の如く変化（へんげ）自在を極（きわ）めた訳ではない。
貉 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
又鮏（さけ）の時節（じせつ）にて、小千谷（をぢや）の前川（ぜんせん）は海に朝（てう）するの大河なれば今捕（とり）しをすぐに庖丁（はうちやう）す。味（あぢ）はひ江戸にまされり。一日鮏（さけ）をてんぷらといふ物にしていだせり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「まあ、何為（なぜ）でも宜うございますから、それでは鶏肉（とり）に致しませうか」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
此話に拠ると、会津に蒲生氏郷を置こうというのは最初から秀吉の肚裏（とり）に定まって居たことで、入札はただ諸将の眼力を秀吉が試みたということになるので、そこが些（ちと）訝（いぶ）かしい。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
そのかはり、彼女のすることなすことは、一々その外貌にまつたく似つかはしく、舟を漕がせれば、どんな猟師もかなはないくらゐ巧みに櫂をあやつるし、野禽（とり）も射てば、草刈人夫も厳重に見張る。
ディカーニカ近郷夜話　後篇：04 イワン・フョードロヸッチ・シュポーニカとその叔母 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
「三吉は何が好い。鳥肉（とり）でも食うか」と復た彼は弟を顧みて言った。
家：02 （下） (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
先頃からそれがしもつらつら思うに、枳棘叢中（ききょくそうちゅう）鸞鳳（らんほう）の栖（す）む所に非ず——と昔からいいます。棘（いばら）や枳（からたち）のようなトゲの木の中には良い鳳（とり）は自然栖んでいない——というのです。
三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
だつてさ、蝦夷山鳥の入つたソースとか、鷄肉（とり）の翼下（はねした）のローストでも食べさせて貰へなかつたら……それこそ、あたし、どうなるか分らないと思つてよ。お粥にソースをかけたのだつて美味（おい）しいわ。
狂人日記 (旧字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
浮上（うちやが）とて見ゆる凪（とり）の伊平屋（いへや）嶽の如くに
首里城 (新字旧仮名) ／ 世礼国男(著)
いつたい一町歩から束（そく）にしてどの位お収穫（とり）になりますか、ひとつ承はり度う存じますが。
ディカーニカ近郷夜話　後篇：04 イワン・フョードロヸッチ・シュポーニカとその叔母 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
右（みぎ）相濟（あひすみ）屑屋長八は娘お幸の戻（もど）りしを喜び頓（やが）て聟（むこ）を娶（とり）て小切店に商賣替（しやうばいがへ）をなし家内益々繁昌（はんじやう）しけるとぞ又大橋文右衞門は心懸（こゝろがけ）天晴（あつぱれ）なる者に付（つき）目を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
印度（インド）なる葉廣（はびろ）菩提樹の蔭にしてひろげ誇らむこの孔雀（とり）の羽尾（はね）
河馬 (旧字旧仮名) ／ 中島敦(著)
家鶏（とり）の啼いた方角から、今度は、犬の吠え声が聞こえて来た。祭礼の夜である、夜盗などの彷徨（さまよ）う筈はない、参詣帰りの人が、遅く、その辺を通るからであろう。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
と言（い）ふ樣（やう）な文句（もんく）で、隨分（ずゐぶん）奇妙（きめう）な、恐（おそ）らくは新派（しんぱ）先生（せんせい）一派（いつぱ）から税金（ぜいきん）を徴收（とり）に來（き）さうな詩（し）ではあつたが、月（つき）明（あきらか）に、風（かぜ）清（きよ）き滊船（きせん）の甲板（かんぱん）にて、大佐（たいさ）軍刀（ぐんたう）の柄（つか）を後部（うしろ）に廻（まは）し、其（その）朗々（らう／＼）たる音聲（おんせい）にて
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
禪師（ぜんじ）見給（みたま）ひて、やがて禪杖（ぜんぢやう）を拿（とり）なほし、作麽生（そもさん）何所爲（なんのしよゐ）ぞと一喝（いつかつ）して、他（かれ）が頭（かうべ）を撃（うち）たまへば、たちまち氷（こほり）の朝日（あさひ）に逢（あ）ふが如（ごと）く消（き）え失（う）せて、かの青頭巾（あをづきん）と骨（ほね）のみぞ草葉（くさば）にとゞまりける。
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
谷間（たにあひ）ゆゑ雪のきゆるも里よりは遅（おそ）くたゞ日のたつをのみうれしくありしに、一日（あるひ）窟（あな）の口の日のあたる所に虱（しらみ）を捫（とり）て居（ゐ）たりし時、熊窟（あな）よりいで袖を咥（くはへ）て引しゆゑ
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
マニーロフはやって来るなり牝鶏（とり）を煮てくれと言いつけ、犢の肉はないかと訊く、羊の肝臓があれば早速それも注文するが、どれにもちょっと手をつけるだけだ。
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
獨（とり）の力（ちから）及（およ）び難（がた）く、無念（むねん）を呑（のむ）で瞋恚（しんい）
鬼桃太郎 (旧字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
カスタアドや乾酪（チイズ）のお菓子や佛蘭西の饅頭菓子を製造（つく）つたり、獵禽（とり）の翼や足を縛つたり、デザァトのあしらひの製（つく）り方なんかを教はつてゐた。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
その音が、この小さな島の中の、禽鳥（とり）や昆虫（むし）を一時に飛び立たせて、遠い海中（わだなか）に消えて行きました。
瓶詰地獄 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
始めは鴨居から西北（とり）で一里半も沖へ出たろう、あの通り烈しい風であったが風が東南風（いなさ）に変って元の所へ来たのだ、鴨居よりは些（ち）と寄っているが、師匠此所（こゝ）は真堀村（まほりむら）に違（ちげ）えねえ
松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
花は、率直（そっちょく）にいえば生殖器（せいしょっき）である。有名な蘭学者（らんがくしゃ）の宇田川榕庵（うだがわようあん）先生は、彼の著（ちょ）『植学啓源（けいげん）』に、「花は動物の陰処（いんしょ）の如（ごと）し、生産蕃息（はんそく）の資（とり）て始まる所なり」
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
半日ほど水に浸してから引き上げて、きれいに水の切れたところで、その黒い外皮を除（と）るのが「粗皮除（とり）」だった。
和紙 (新字新仮名) ／ 東野辺薫(著)
コンドゥラート神父の梵妻（おだいこく）のうちへ豚の姿で飛び込んで雄鶏（とり）の鳴き声をあげておいて、神父の帽子を頭にかぶりざま、もと来た方へ駈け去つただのと……。
ディカーニカ近郷夜話　後篇：02 降誕祭の前夜 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
庵主（あんじゅ）は、魚面人身（ぎょめんじんしん）、よく幻術を行のうて、存亡自在、冬、雷を起こし、夏、氷を造り、飛者（とり）を走らしめ、走者（けもの）を飛ばしめるという噂（うわさ）である。悟浄はこの道人に三（み）月仕えた。
悟浄出世 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
よし十万坪といふ限られた世界に侏儒のやうな生活を営むとはいへ、せめて精神だけは大空をあまかける鵬（とり）でありたいのだ。
柊の垣のうちから (新字旧仮名) ／ 北条民雄(著)
妻が夫を忘れたときに鏡の破片が鵲（とり）になつて夫に告げたといふことや、相思（さうし）といふ女が男を戀ひ慕つて墓へ參り、木となつてしまつたが、それが相思樹（さうしじゆ）といふのだとか
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
注　「鶏鳴く」は前にも説明したごとく「鶏鳴（とり）の刻」で、夜半十二時より午前三時に至る刻である。「鶏鳴く前」は「鶏鳴の刻の過ぎ去らぬ前に」の意。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
耳澄まし暫く聞けば鶯（とり）の音（ね）は
北村透谷詩集 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)