“統一（とういつ）” の例文
お爺（じい）さま、何（ど）うぞ私（わたくし）に一（ひと）つの御神鏡（ごしんきょう）を授（さず）けて戴（いただ）き度（と）う存（ぞん）じます。私（わたくし）はそれを御神体（ごしんたい）としてその前（まえ）で精神（せいしん）統一（とういつ）の修行（しゅぎょう）を致（いた）そうと思（おも）います。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
であるからわれわれは、近い左右前後（さゆうぜんご）はいつでもあいまいであるけれど、遠い前後と広（ひろ）い周囲（しゅうい）には、やや脈絡（みゃくらく）と統一（とういつ）がある。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
『コレコレ、汝（そち）は何（なん）の為（た）めに多年（たねん）精神統一（せいしんとういつ）の修行（しゅぎょう）をしたのじゃ。統一（とういつ）というものは斯（こ）うした場合（ばあい）に使（つか）うものじゃ……。』
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
その脈絡（みゃくらく）のていどや統一（とういつ）の範囲（はんい）は、もうすこしたってみねばわからぬが、とにかく一部（ぶ）の脈絡（みゃくらく）と統一（とういつ）とはじゅうぶんみとめることができる。みょうな変人があったものだ。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
そこまでは、一心（しん）不乱（ふらん）になって統一（とういつ）をやればどうやら私（わたくし）どもにも接近（せっきん）されぬでもありませぬが、それから奥（おく）はとても私（わたくし）どもの力量（ちから）には及（およ）びませぬ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)