“漏（ろう）” の例文

穰苴（じやうしよ）既（すで）に（（君ヲ））辭（じ）し、莊賈（さうか）と約（やく）して曰（いは）く、『^（六）旦日（たんじつ）^（七）日中（につちう）軍門（ぐんもん）に會（くわい）せよ』と。穰苴（じやうしよ）先（ま）づ馳（は）せて軍（ぐん）に至（いた）り、^（八）表（へう）を立（た）て^（九）漏（ろう）を下（くだ）して賈（か）を待（ま）つ。

国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)

穰苴（じやうしよ）則（すなは）ち表（へう）を仆（たふ）し^（一二）漏（ろう）を決（けつ）し、入（い）りて軍（ぐん）を行（めぐ）り兵（へい）を^（一三）勒（ろく）し、約束（やくそく）を^（一四）申明（しんめい）す。約束（やくそく）既（すで）に定（さだ）まる。夕時（せきじ）、莊賈（さうか）乃（すなは）ち至（いた）る。穰苴（じやうしよ）曰（いは）く、『何（なん）すれぞ期（き）に後（おく）るる』

国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)

“漏（有漏）”の解説

有漏（うろ、sa: sāsrava）とは、仏教において、煩悩に関わる法のこと。
漏（ろ、sa: āsrava）は、さまざまな心の汚れを総称して表す言葉で、広い意味で煩悩と同義と考えられる。仏教では「流れ出る」「漏出」の意味に解し（他に「漏世」「漏注」「漏失」などの漢訳語もある）、汚れ・煩悩は六根（視覚・聴覚など五官と心）から流れ出て、心を散乱させるものと説明した。そのような汚れのある状態を有漏といい、煩悩に関わらない汚れが滅し尽された状態を無漏（むろ、sa: anāsrava）という。
(出典:Wikipedia)

漏	常用漢字 中学 部首:⽔ 14画