“有漏”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
うろ	75.0%
うろう	25.0%

うろ

阿難よ、お前は幼い時出家して今日まで有漏（うろ）のさわりを竹の節を抜（ぬく）ように順々に抜いて来た。そして僅に残って居る一節二節は、骨肉に対するやみ難き愛着の情であった。

阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)

胸に燃ゆる情の焔（ほのほ）は、他を燒かざれば其身を焚（や）かん、まゝならぬ戀路（こひぢ）に世を喞（かこ）ちて、秋ならぬ風に散りゆく露の命葉（いのちば）、或は墨染（すみぞめ）の衣（ころも）に有漏（うろ）の身を裹（つゝ）む、さては淵川（ふちかは）に身を棄つる

滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)

うろう

奇拝——（弟子の三拝九拝に対して師の一拝の挨拶）有漏（うろう）——（煩悩のこと）器界——（世界のこと）秋方——（西の方）

夜の靴：――木人夜穿靴去、石女暁冠帽帰（指月禅師） (新字新仮名) ／ 横光利一(著)

“有漏”の意味

《名詞》

（仏教）煩悩に関わりのある法（法則）のこと。すべての法は有漏の法と、煩悩に関わりのない無漏の法に分かれる。苦・集・滅・道の四諦のうち、苦と集が属する。
対義語:無漏
(出典:Wiktionary)

“有漏”の解説

有漏（うろ、sa: sāsrava）とは、仏教において、煩悩に関わる法のこと。
漏（ろ、sa: āsrava）は、さまざまな心の汚れを総称して表す言葉で、広い意味で煩悩と同義と考えられる。仏教では「流れ出る」「漏出」の意味に解し（他に「漏世」「漏注」「漏失」などの漢訳語もある）、汚れ・煩悩は六根（視覚・聴覚など五官と心）から流れ出て、心を散乱させるものと説明した。そのような汚れのある状態を有漏といい、煩悩に関わらない汚れが滅し尽された状態を無漏（むろ、sa: anāsrava）という。
(出典:Wikipedia)

有	常用漢字 小３ 部首:⽉ 6画
漏	常用漢字 中学 部首:⽔ 14画