“必竟（つまり）” の例文
其（その）時分（じぶん）の夫婦（ふうふ）の活計（くらし）は苦（くる）しい苛（つら）い月（つき）ばかり續（つゞ）いてゐた。宗助（そうすけ）は流産（りうざん）した御米（およね）の蒼（あを）い顏（かほ）を眺（なが）めて、是（これ）も必竟（つまり）は世帶（しよたい）の苦勞（くらう）から起（おこ）るんだと判（はん）じた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「怪物ぢや無い、人ですよ、人の大きいのです、必竟（つまり）、人が神様の小さいのと思や可（い）いですよ」
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
その時分の夫婦の活計（くらし）は苦しい苛（つら）い月ばかり続いていた。宗助は流産した御米の蒼（あお）い顔を眺めて、これも必竟（つまり）は世帯の苦労から起るんだと判じた。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「君等に大人（たいじん）の心が了（わか）つてたまるものか」と村井は赫（くわつ）と一睨（いちげい）せり「泥棒の用心するのは、必竟（つまり）自分に泥棒根性（こんじやう）があるからだ、世に悪人なるものなしと云ふのが先生の宗教だ、 ...
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
「でも宅の事を始終淋しい淋しいと思っていらっしゃるから、必竟（つまり）あんな事をおっしゃるんでしょう」
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
耶蘇（ヤソ）でも仏でも無宗教でも構ふことは無い、男は必竟（つまり）人物にあるのだ、さうぢや無いか、一夫一婦なんてことは、日本では未（ま）だ時期が早いよ——ぢや、君、今の篠田の一件を忘れないやうに
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)