“外道（げだう）” の例文
自然主義以上にその当時を動かしたものであつたに相違なかつた、外道（げだう）と呼ばれ、阿蘭陀西鶴と呼ばれたのも無理はなかつた。
西鶴小論 (新字旧仮名) ／ 田山花袋、田山録弥(著)
露伴子（ろはんし）はその著當世外道（げだう）の面に於いて、柔弱者の口を藉（か）りて我に戲れていはく。鴎外は技術論者にして、唯（たゞ）學校教師たるに適すと。是言（このげん）善（よ）く我（わが）病（へい）に中（あた）れり。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
何故と申し候はば、貴殿平生の行状誠に面白からず、別して、私始め村方の者の神仏を拝み候を、悪魔外道（げだう）に憑（つ）かれたる所行なりなど、屡（しばしば）誹謗（ひぼう）致され候由、確（しか）と承り居り候。
尾形了斎覚え書 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
外道（げだう）。勿論我々はそれまでゐて見るわけには行かない。併し兎に角それが気の毒でせうか。
笑 (新字旧仮名) ／ ミハイル・ペトローヴィチ・アルチバシェッフ(著)
好的々々（よし／＼）。汝（な）が昔の恋人を血膾（ちなます）にして、汝（なれ）と共に杯を傾けむ。外道（げだう）至極の楽しみ、之（これ）に過ぎしと打笑ひつゝ起上りしが、遂に妾が計略に掛かりて、今の仕儀となり果て終りしものに侍り。
白くれない (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
どうせ無獨得（むどくとく）の淺薄者流ばかりだから、下らないことに笑はせられたりするので、外道（げだう）禪などは催眠術にも似てゐようが、達磨（だるま）禪、圓頓最上乘（ゑんとんさいじやうじよう）の禪はさうではないなど云はれて嬉しがつた。
泡鳴五部作：05 憑き物 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
前の人の詞は一二語を辨別することを得たるが、その人はフランス人なりしものゝ如し。無論女子にはあらざりき。外道（げだう）と叫び、馬鹿と叫びしを辨別したるなり。後の人は外国人なりしが如し。
病院横町の殺人犯 (新字旧仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)
洋行といふものは色々の事を教へて呉れるもので、東大の姉崎博士など、日本に居る頃は芝居を外道（げだう）のやうに言つてゐたが、独逸から帰つて来ると、劇は宗教と同じく神聖なものだと言ひ出して来た。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
逃（のが）れよ、早も邪宗門（じやしゆうもん）外道（げだう）の教（をしへ）
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
魔界外道（げだう）の谷はここ……
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
判らねえ外道（げだう）だな。
権三と助十 (旧字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
然しまた外道（げだう）禪もしくは病氣治療的手段にばかり落ちたところもある。
泡鳴五部作：05 憑き物 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
されどもわれ、つひに此の外道（げだう）の惑ひを免るゝ能はず。
白くれない (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
みにくい外道（げだう）
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
魔界外道（げだう）は
私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)