“兵家（へいか）” の例文
天が快勝の機をわが武田家に与え給うもの、この機をつかめぬようなものは、武将の器（うつわ）ではない。断じて、兵家（へいか）とは申されん
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
捕（とら）われて東京に護送（ごそう）せられたるこそ運の拙（つたな）きものなれども、成敗（せいはい）は兵家（へいか）の常にして固（もと）より咎（とが）むべきにあらず、新政府においてもその罪を悪（にく）んでその人を悪まず
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
少しは印（いん）を結び咒（じゅ）を持する真言宗様（しんごんしゅうよう）の事をも用いたにもせよ、兵家（へいか）の事であるのがその本来である。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「いやいや、秀吉の使者として、あらかじめ、矢文で通告して来るものを、斬ってはならん。使者を殺すなかれ、これは兵家（へいか）のあいだの約束だ」
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これを見ても謙信の戦が、ただの自己の遺恨とか利己の侵略でなかったことが窺（うかが）える。彼は敵兵すら日本の一民と観ていた。もののあわれを知る兵家（へいか）だった。
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「兵家（へいか）にはありふれたことでおざる。わが家のみの悲事でもおざらぬ。ご斟酌（しんしゃく）はかえっていたみ入る」
私本太平記：11 筑紫帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それを、そなたにいうのは孟子（もうし）に法（ほう）を説（と）くようなものだが、武家（ぶけ）の罪（つみ）である、群雄割拠（ぐんゆうかっきょ）して領土（りょうど）と領土のあばきあいの他（ほか）、なにごとも忘れている兵家（へいか）の罪でなければならぬ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
従来（じゅうらい）は築城試合（ちくじょうじあい）がさきであったが、弓（ゆみ）は兵家（へいか）の表道具（おもてどうぐ）、これがほんとだという意見（いけん）がある、あまり信玄（しんげん）の遺風（いふう）をまねているのは、徳川家（とくがわけ）としても権威（けんい）にかかわるという議論（ぎろん）があって
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)