“八（ヤ）” の例文
神女の人数を、七（ナヽ）処女・八（ヤ）処女・九（コヽノ）の処女などゝ勘定してゐる。此は、多数を凡そ示す数詞が変化して行つた為である。其と共に実数の上に固定を来した場合もあつた。
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
神女の人数を、七（ナヽ）処女・八（ヤ）処女・九（コヽノ）の処女などと勘定している。これは、多数を凡（おおよ）そ示す数詞が変化していったためである。それとともに実数の上に固定を来（きた）した場合もあった。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
桑の木の活力の強さから「いかし八（ヤ）桑枝」と言ふ常套語が出来てゐる。此等は近代の人の考へる様な単純な譬喩ではなく、其等の物の魅力によつて、呪術を行うた時代があつた為であらう。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
高天（タカマ）の大御祖（オホミオヤ）のお示しで、中臣の祖（オヤ）押雲根命（オシクモネ）、天の水の湧（ワ）き口（グチ）を、此二上山に八（ヤ）ところまで見とゞけて、其後久しく　日のみ子さまのおめしの湯水は、代々の中臣自身、此山へ汲みに參ります。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
高天（タカマ）の大御祖（オホミオヤ）のお示しで、中臣の祖（オヤ）押雲根命（オシクモネ）、天の水の湧（ワ）き口（グチ）を、此二上山に八（ヤ）ところまで見とゞけて、其後久しく、日のみ子さまのおめしの湯水は、代々の中臣自身、此山へ汲みに參ります。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
高天（タカマ）の大御祖（オホミオヤ）のお示しで、中臣の祖（オヤ）押雲根命（オシクモネ）、天の水の湧（ワ）き口（グチ）を、此（コノ）二上山に八（ヤ）ところまで見とゞけて、其（ソノ）後久しく、日のみ子さまのおめしの湯水は、代々の中臣自身、此山へ汲みに参ります。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)