“詞（ゴト）” の例文
だから、いはひ詞（ゴト）を以てほかひして歩いた祝言職人の芸能に、地に謳ふ部分と、科白として謳ふ歌の部分とのあつた事が推定出来る。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
さし立てゝ、夕日から朝日の照るまで、天つのりとの太のりと詞（ゴト）を申して居れ。さすれば、験（マチ）としては若（ワカ）ひるに五百篁（ユツタカムラ）が現れよう。其下を
「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其のりとに於て発する詞章である処からのりと詞（ゴト）なのであつた。天（アマ）つのりととは天上の——或は其式を伝へた神秘の——祝詞座即、高御座（タカミクラ）である。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
山ノ上ノ憶良の大伴ノ旅人に餞（はなむけ）した「書殿餞酒歌」の如きものは、よごとの変形「魂乞ひ」ののみ詞（ゴト）の流れである。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
あめのおしくもねの命が神を祷ると、天の玉串が忽然と現れた。其串の自ら択ぶ地上にさし立てゝ、天つのりとの太のりと詞（ゴト）を申してゐたら、若ひるに五百篁が出現した。
「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
正式な形は、恐らく一人々々、ばら／＼に出かけて、祝うて帰る、といつた風ではなく、定つた日に、長上の家に集つて、家主に向つて、一同から所謂、おめでた詞（ゴト）を述べたのであらう。
たなばたと盆祭りと (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「夕日より朝日照るまで天つ祝詞（ノリト）の太のりと詞（ゴト）をもて宣（ノ）れ。かくのらば、……」
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「夕日より朝日照るまで天つ祝詞（ノリト）の太のりと詞（ゴト）をもて宣（ノ）れ。かくのらば、……」
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
多くの語り詞（ゴト）を、絶えては考へ繼ぐ如く、語り進んでは途切れ勝ちに、呪々（ノロヽヽ）しく、くね／＼しく、獨り語りする語部や、乳母（オモ）や、嚼母（マヽ）たちの唱へる詞が、今更めいて、寂しく胸に蘇つて來る。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
多くの語り詞（ゴト）を、絶えては考へ繼ぐ如く、語り進んでは途切れ勝ちに、呪々（ノロヽヽ）しく、くね／＼しく、獨り語りする語部や、乳母（オモ）や、嚼母（マヽ）たちの唱へる詞が、今更めいて、寂しく胸に蘇つて來る。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
多くの語り詞（ゴト）を、絶えては考へ継ぐ如く、語り進んでは途切れ勝ちに、呪々（ノロノロ）しく、くね／＼しく、独（ヒト）り語（ガタ）りする語部や、乳母（オモ）や、嚼母（ママ）たちの唱へる詞が、今更めいて、寂しく胸に蘇つて来る。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)