“求道（ぐどう）” の例文
また、京都の六角堂は、そこの精舎へ、叡山（えいざん）から百夜（ももよ）のあいだ、求道（ぐどう）に燃え、死ぬか生きるかの悲壮なちかいを立てて通った床（ゆか）である。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それが求道（ぐどう）の中途にあって肉親の温かい記憶を呼んだり、ある時は迂闊に道の辺の女人に水を求めて、はしなく恋情を醸（かも）さしめたりする。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
樒（しきみ）の香も室に満ちている所であったから、だれよりも求道（ぐどう）心の深い薫にとっては不浄な思いは現わすべくもなく
源氏物語：49 総角 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
我に求道（ぐどう）の志あり、その労苦の果に、天意のごとく与えられた邂逅でなければならない。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
この頃俳句において求道（ぐどう）ということが言われておる。これは大変立派な言葉である。俳諧を振り返って見て、差し当り芭蕉などがまず求道という事を志した人であろうかと思う。
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
思いたち、かく推参つかまつったが、うわさによれば当山は求道（ぐどう）熱心の者を喜んでお導きくださるとのお話じゃ。静かなへやがあらば暫時拝借いたしたいが、お許し願えましょうな
右門捕物帖：24 のろいのわら人形 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
あの三氏の伝説は、あれは修身教科書などで、「忍耐」だの、「大勇と小勇」だのという題（テマ）でもってあつかわれているから、われら求道（ぐどう）の人士をこのように深く惑わす事になるのである。
親友交歓 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
唯哲人ヘーゲルなるものありて、講壇の上に、無上普遍の真を伝ふると聞いて、向上求道（ぐどう）の念に切なるがため、壇下（だんか）に、わが不穏（ふおん）底の疑義を解釈せんと欲したる清浄心の発現に外（ほか）ならず。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
孤独は鹹（しよ）つぱくて、岩塩かなんぞのやうに手荒くある。実験室の甘汞（カロメル）よりも、もつと白いものであるかもしれぬ。——ゆふぐれの中で、求道（ぐどう）者の匂ひの漂ふ、和蘭陀石竹。翳（かげ）つた邈漠たる、その色。
雪 (新字旧仮名) ／ 高祖保(著)
これはどうしても決心を新にして少しでも繋縛の気のあるところは早速（さっそく）に避け退き、ひたすら求道（ぐどう）の一途に奔らねばならない。
宝永噴火 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
それから行きはぐれてしまう所だった青春と求道（ぐどう）のわかれ道に——もしこの女（ひと）が心になかったら——あるいはついに
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ただ哲人ヘーゲルなるものありて、講壇の上に、無上普遍の真を伝うると聞いて、向上求道（ぐどう）の念に切なるがため、壇下に、わが不穏底（ふおんてい）の疑義を解釈せんと欲したる清浄心（しょうじょうしん）の発現にほかならず。
三四郎 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
そこで私が密（ひそ）かに考えるには、彼と武蔵との関係は、当年の春山はむしろ求道（ぐどう）の壮年僧で、剣と禅との一道に契合（けいごう）したことは事実でも、実際は武蔵のほうがずっと年長でもあったし
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
安心と決定（けつじょう）ができないために、一時は、ちかごろ支那から帰朝した栄西（えいさい）禅師のところへ走ったが、そこでも、求道（ぐどう）の光がつかめないので、あなたこなた、漂泊（ひょうはく）したあげくに、去年の秋から
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)