“標（シ）” の例文
宮を造営するに先だつて、やしろを標（シ）め、神のゐる所を作るために、柱を立てるのである。もつと簡単なのは、標（シ）め縄を張るだけである。
古代人の思考の基礎 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
所謂天降（アモ）り着く神々に、自由自在に土地を占められては、如何に用心に用心を重ねても、何時神の標（シ）めた山を犯して祟りを受けるか知れない。
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
神の社といふのは、今見る社ではなく、昔は所有地を示すのには、縄張りをして、野を標（シ）めた。其処には、他人が這入る事も、作物を作る事も出来なかつた。
古代人の思考の基礎 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
昔京の大原で、正月の門飾りには、竹と竹とに標（シ）め縄（ナハ）をわたして、其に農具を吊り懸けたものだと云ふ。
盆踊りと祭屋台と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其が更に、物忌みの徽章化したのが両蘰の類で、標（シ）め縄・標め串と違はぬ物になつたのである。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
明日よりは、春菜摘まむと標（シ）めし野に、昨日も　今日も　雪はふりつゝ（同）
叙景詩の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
数年前「東（ヒガシ）」の門徒が、此までかた門徒連のやつた宗風のすたれるのを歎いて「雑行雑修（ザフギヤウザフシユ）をふりすてゝ」と言ふ遺誡をふりかざして、門松標（シ）め縄を廃止にしようとした時は、一騒動があつた。
古代生活の研究：常世の国 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ひた延（ハ）へて守（モ）る標（シ）め縄の　たわむまで、秋風ぞ吹く。小山田の庵（続古今）
短歌本質成立の時代：万葉集以後の歌風の見わたし (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
早苗とる山田の筧（かけひ）もりにけり。ひく標（シ）め縄に　露ぞこぼるゝ（新古今）
短歌本質成立の時代：万葉集以後の歌風の見わたし (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
明日よりは春菜つまむと標（シ）めし野に、昨日も、今日も、雪はふりつゝ
短歌本質成立の時代：万葉集以後の歌風の見わたし (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其以来此一党では、正月に餅を搗かぬの、標（シ）め飾りをせぬのと言ふ。
雪の島：熊本利平氏に寄す (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
天子登極の式には、必北野、荒見川の斎場から標山といふものを内裏まで牽いて来たので、其語原を探つて見れば、神々の天降（アモ）りについて考へ得る処がある。標山とは、神の標（シ）めた山といふ意である。
盆踊りと祭屋台と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)