“斥（サ）”の例文｜ふりがな文庫

みぶと云ふ事は、奈良朝には既に、乳母の出た家を斥（サ）すことになつてゐたらしい。其証左には、壬生部を現すのに、乳部と書いてゐる。

貴種誕生と産湯の信仰と (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

処が、一代前の宇多帝から数へ出すと、平安朝最初の天子、桓武天皇を斥（サ）したことになる。年数は百年以上、といふ事が出来る。

万葉集のなり立ち (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

地上の庶物を斥（サ）す事を考へれば、又草木岩石も物を言ひ人に化したりしてゐる事を考へれば、此成語の本来の意義は知れる訣だ。

まじこりを呪咀（トコヒ）の結果と見るのはわるい。他に関する悪意と言ふよりも、利己的な動機の為に、人を顧る暇のなかつた場合を斥（サ）すのである。

まじなひの一方面 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

私は此章で、まれびとは古くは、神を斥（サ）す語であつて、とこよから時を定めて來り訪ふことがあると思はれて居たことを説かうとするのである。

どこから來るとも訣らないが、墓地から來るとは言はぬらしい。小濱島では、大（オホ）やまとから來ると言うて居るから、海上の國を斥（サ）すのであらう。

殿（トノ）（又、とん）と言ふのにも、色々ある。右のやうな殿もあり、又、祝女殿内（ノロドンチ）（ぬるどのち＝ぬんどんち）の様に、祝女の住宅を斥（サ）す事もある。

琉球の宗教 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

頻々たる思ひ入れ（圧搾した表情とでも申しませうか。はらが形式化し、描写要素を多く持つて来たことを斥（サ）す様です）

芝居に出た名残星月夜 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

万葉集中の歌を斥（サ）し示すより外はないのであつて、集以外の後代の作物から、万葉式なものをとり出すと言ふ段になると、明らかに多くの場合は

橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

よび茶屋の女房を言ふ事もあり、おき屋の廻しの女を斥（サ）しても居る。くわしやを遣り手とも言うてゐるが、後にはくわしやよりも、やりてが行はれた。

河童の話 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

宣る時の神事様式を示す語で、詔旨を宣べる人の座を斥（サ）して言つたものらしい。即、平安朝以後始中終（しよつちゆう）見えた祝詞座・祝詞屋の原始的なものであらう。

三史の中、史記・漢書には問題はない様であるが、残る一部は「後漢書」の名で記されて居るけれど、其が果して、今の後漢書を斥（サ）すものともきまらない。

日本書と日本紀と (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

日本紀には、縵（カゲ）四縵・矛四矛を大后に奉り、縵四縵・矛四矛を御陵に奉つたとある。桙と言うても、棒のみを斥（サ）すものではなく、かげは冑をまで称せられた。

花の話 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

「よ」と言ふ語の古い意義は、米或は穀物を斥（サ）したものである。後には、米の稔りを表す様になつた。

古代生活の研究：常世の国 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

一体よと言ふ語は、古くは穀物或は米を斥（サ）したものと思はれる。後には米の稔りを言ふ様になつた。

併し、宴はじまつて後の手拍子を斥（サ）すのでなく、宴に先だつての禮拜を言ふ語であつたのである。

ともかくも初夢が、元朝目の覚めるに先（さきだ）つて、見られたものを斥（サ）した事は疑ひがない。

古代生活の研究：常世の国 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

前にも引き合ひに出たすくなひこなの神なども、常世へ行つたと言ふが、実は、蛾（ヒムシ）の皮を全剥（ウツハ）ぎにして衣とし、蘿摩（カヾミ）の莢（サヤ）の船に乗る仲間の矮人（ヒキウド）の居る国に還住したことを斥（サ）すのであらう。

妣が国へ・常世へ (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

おには「鬼」といふ漢字に飜された為に、意味も固定して、人の死んだものが鬼である、と考へられる様になつて了うたのであるが、もとは、どんなものを斥（サ）しておにと称したのであらうか。

鬼の話 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

関係悲劇（まづい語ですが、人事の交渉から出て来ることを斥（サ）すのです）とでも申すべきものでせう。見物を詭計（オコハ）にかけて、あつと言はせた旧式の結構の欠陥は、十分知つて居られる博士です。

芝居に出た名残星月夜 (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

まきもくの穴師（アナシ）の山びとも、空想の仙人や、山賤（ヤマガツ）ではなく、正真正銘山蘰（カヅラ）して祭りの場（ニハ）に臨んだ謂はゞ今の世の山男の先祖に当る人々を斥（サ）したのだ、と柳田国男先生の言はれたのは、動かない。

妣が国へ・常世へ (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

われ／＼の文献時代の初めに、既に見えて居た語（ことば）に、ひとぐに・ひとの国と言ふのがある。自分たちのと、寸分違はぬ生活条件を持つた人々の住んで居ると考へられる他国・他郷を斥（サ）したのである。

妣が国へ・常世へ (新字旧仮名) ／折口信夫(著)