“偶像（ぐうぞう）” の例文
京都の北朝（ほくちょう）は偶像（ぐうぞう）である。傀儡師（かいらいし）の尊氏にはさしたる戦意もない。直義（ただよし）は一驕者（きょうしゃ）にすぎず、次第に武家からも見離されよう。兆（きざ）しはもうみえている。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
偶像（ぐうぞう）の利益功力（こうりよく）を失ふと云ふが如き考（かんが）へは存し得べき事にして、尊崇（そんすう）すべき物品が食餘（しよくよ）の汚物（おぶつ）と共に同一所に捨てられしとするも敢て怪（あやし）むべきには非ざるなり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
ヴェルレエン、ラムボオ、ヴオドレエル、——それ等の詩人は当時の僕には偶像（ぐうぞう）以上の偶像だった。が、彼にはハッシッシュや鴉片（あへん）の製造者にほかならなかった。
彼 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
その「男たらし」である彼女が、わたしの偶像（ぐうぞう）であり、わたしの神とあがめる存在なのだ！　その悪罵（あくば）が、わたしの胸を焼き焦（こ）がした。わたしはそれから逃（のが）れようと、枕に顔を埋（う）めた。
はつ恋 (新字新仮名) ／ イワン・ツルゲーネフ(著)
彼女を非時代的な偶像（ぐうぞう）型の女と今更憐みや軽蔑を感じながら、復一はまた急に焦（あせ）り出し、彼女の超越を突き崩（くず）して、彼女を現実に誘い出し、彼女の肉情と自分の肉情と、血で結び付きたい願いが
金魚撩乱 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
忌（い）むべきは英雄である、現代の日本は英雄崇拝の妄念（もうねん）を去って平等と自由に向かって進まねばならぬ、すべての偶像（ぐうぞう）を焼いて世界の趨勢にしたがわねばならぬ、私の論はこれをもっておわりとします
ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
観音（かんのん）、釈迦（しゃか）八幡（はちまん）、天神（てんじん）、——あなたがたの崇（あが）めるのは皆木や石の偶像（ぐうぞう）です。まことの神、まことの天主（てんしゅ）はただ一人しか居られません。お子さんを殺すのも助けるのもデウスの御思召（おんおぼしめ）し一つです。
おしの (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)