“慊（あきたら）”の例文

しかし考へて見ると、白川は慊（あきたら）なさを思はざるを得なかつた。自分のこれほどの熱心がまだ松村を動かすに足らないのであらうか。

瘢痕 (新字旧仮名) ／平出修(著)

栄次郎は妹が自分たち夫婦に慊（あきたら）ぬのを見て、妹に壻を取って日野屋の店を譲り、自分は浜照を連れて隠居しようとしたのである。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

これに名づけて自ら慊（あきたら）ざる情ともいふべきか。こは我慾火の勢を得て、我智慧を燬（や）くにやあらん。

「文章は無䨇也」の一句は茶山が傾倒の情を言ひ尽してゐる。傾倒の情愈（いよ／＼）深くして、其疵病（しびやう）に慊（あきたら）ぬ感も愈切ならざるを得ない。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

此挨拶は固（もと）より我心に慊（あきたら）ねど、われは又恩惠のために口を塞がれたり。少年は我方に向ひぬ。さらばわれ自ら我身を紹介すべし。おん身の何人たるは我既に知れり。我名はジエンナロなり。

史上の人物は和気清麿で、蘭軒は此公に慊（あきたら）ざるものがあつたやうである。「奉神忽破托神策。何知従来不巧機。」

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

一とせの間の費（つひえ）をば、われいかにともすべし。此館にありし間の我等の待遇には、おん身は或は慊（あきたら）ざりしならん。されど又世間に出でゝは、誠の心もておん身を待つ人少きことを忘れ給ふな。

漢名和名の詮議が無用だとする説は、これを推し拡めて行くと、古典は無用だとする説に帰着するであらう。今の博物学の諸大家の説に慊（あきたら）ざる所以である。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

然るに勝三郎は東京座における勝四郎の勤（つとめ）ぶりに慊（あきたら）なかった。そして病のために気短（きみじか）になっている勝三郎と勝四郎との間に、次第に繕いがたい釁隙（きんげき）を生じた。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

ただ「撰経籍訪古志」に訓点を施して、経籍を撰び、古志を訪（と）うと訓（よ）ませてあるのに慊（あきたら）なかった。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

二人が会合すれば、いつも尊王攘夷の事を談じて慷慨（かうがい）し、所謂（いはゆる）万機一新の朝廷の措置に、動（やゝ）もすれば因循の形迹（けいせき）が見（あらは）れ、外国人が分外（ぶんぐわい）の尊敬を受けるのを慊（あきたら）ぬことに思つた。

津下四郎左衛門 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

この話を持ち込まれた時、末造は自分の思わくの少し違って来たのを慊（あきたら）ず思った。

雁 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

わたくしは壽阿彌の手紙と題する此文を草して將（まさ）に稿を畢（をは）らむとした。然るに何となく心に慊（あきたら）ぬ節（ふし）があつた。何事かは知らぬが、當（まさ）に做（な）すべくして做さざる所のものがあつて存する如くであつた。

寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)