“女（メ）” の例文
他から来る神を迎へる神婚式即、棚機祭り式で、同時に、夏秋の交叉を意味するゆきあひを、男（ヲ）神・女（メ）神のゆきあふ祭りと誤解し勝ちの一例を見せてゐる。
たなばたと盆祭りと (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
八千矛の神のみことは、とほ／″＼し、高志（コシ）の國に、美（クハ）し女（メ）をありと聞かして、賢（サカ）し女（メ）をありと聞（キコ）して……
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
八千矛の神のみことは、とほ／″＼し、高志（コシ）の國に、美（クハ）し女（メ）をありと聞かして、賢（サカ）し女（メ）をありと聞（キコ）して……
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
八千矛の神のみことは、とほ／″＼し、高志（コシ）の国に、美（クハ）し女（メ）をありと聞かして、賢（サカ）し女（メ）をありと聞（キコ）して……
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
此棚にゐて、はた織る少女が、即棚機つ女（メ）である。さすれば従来、機の一種に、たなばたといふものがあつた、と考へてゐたのは、単に空想になつて了ひさうだ。
たなばたと盆祭りと (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
板挙（タナ）に設けた機屋の中に居る処女と言ふので、此を棚機（タナバタ）つ女（メ）と言うた。又弟たなばたとも言ふのは、神主の妹分であり、時としては、最高位の巫女の候補者である為でゞもあつた。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
此処女が、棚機（タナバタ）つ女（メ）である。此形は、魂の信仰が、神の形に考へられたのである。
盆踊りの話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
だから、美（クハ）し女（メ）の家に、奴隷（ヤツコ）になつて住みこんだ古（イニシヘ）の貴（アデ）びともあつた。娘の父にこき使はれて、三年五年、いつか處女に會はれよう、と忍び過した、身にしむ戀物語りもあるくらゐだ。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
だから、美（クハ）し女（メ）の家に、奴隷（ヤツコ）になつて住みこんだ古（イニシヘ）の貴（アテ）びともあつた。娘の父にこき使はれて、三年五年、いつか處女に會はれよう、と忍び過した、身にしむ戀物語りもあるくらゐだ。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
だから、美（クワ）し女（メ）の家に、奴隷（ヤツコ）になつて住みこんだ古（イニシヘ）の貴（アテ）びともあつた。娘の父にこき使はれて、三年五年、いつか処女に会はれよう、と忍び過した、身にしむ恋物語りもあるくらゐだ。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
○つぎねふ　山代女（メ）のこくは持ち、うちし大根　さわ／＼に……（記紀）
形容詞の論：――語尾「し」の発生―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
女（メ）に対して形容詞のやうにつゞいたものと見る方が正しからう。
用言の発展 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
くはし女（メ）　うまし国
形容詞の論：――語尾「し」の発生―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)