“先以（まずもっ）” の例文
ここには、紀文の時のように、吾勝ちに争う幇間（たいこ）末社（まっしゃ）の類（たぐい）もなし、梅忠の時のように、先以（まずもっ）て後日の祟（たた）りというものもないらしい。
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
先以（まずもっ）て御主人様のお遺書（かきおき）通りに成るから心配するには及ばん、お前は親の敵（かたき）は討ったから、是からは御主人は御主人として、其の敵を復（かえ）し、飯島のお家再興だよ
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
勧業債券は一枚買って千円も二千円もになる事はあっても、掘出しなんということは先以（まずもっ）てなかるべきことだ。悪性（あくしょう）の料簡だ、劣等の心得だ、そして暗愚の意図というものだ。
骨董 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
先以（まずもっ）て、財物の無心に参ったのではござらぬという安心を、先方に与えなければならないほど、神尾の立場は気が引ける。
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
その型の美しさ——すべての芸道において、型の神妙に入ったものは、先以（まずもっ）て美しいというよりはいいようがない。
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
しかし、がんりきの身になってみると、着物を着るよりも、帯をしめるよりも、眼に見える醜態を隠してもらうよりも、先以（まずもっ）て、一杯の水が欲しかったのでしょう。
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
先以（まずもっ）て、人間の仕事で、これより最初の、これより正しい仕事はないと言ってもよろしうございます。
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
すやすやとお寝（やす）みの殿のお寝息をうかがいますると、やれ御無事でいらせられたかと、昨日来の恨みは脆（もろ）くも消えて、先以（まずもっ）て嬉し涙に掻（か）きくれたような次第でございます
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
されば我々は、寝物語の里を経て、ついうかうかとこれまで迷い込みましたのは、古関の清興は後まわしと致し、先以（まずもっ）て小関の人訪わぬ昔をとぶらわばやとの寸志でござった
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
先以（まずもっ）て、物の数というやつは、たとえ千万無量の数がありましょうとも、これを大別して丁と半とにわける、丁でない数は即ち半、半でない数は即ち丁、世間に数は多しとも
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
先以（まずもっ）て磨針峠（すりはりとうげ）からこの山の下三里がところまで押しかけて、そこでかたまっている一まきが、こいつが剣呑（けんのん）だということを御承知願えてえんでございます、そいつがみんな胆吹へ
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
かくて、臨川寺の方丈の上で、道庵先生と、僧形（そうぎょう）の御同職（仮りに）とは相対して、酒をくみかわしながら、寝覚の床をつるべ落しにながめて閑談をはじめました。僧形の同職が先以（まずもっ）て言いけらく
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
この名が、先以（まずもっ）て、筆端に押迫って来る。
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)