“檀林（だんりん）” の例文
その句の巧妙にして斧鑿（ふさく）の痕を留めず、かつ和歌もしくは檀林（だんりん）、支麦（しばく）の如き没趣味の作を為さざる処、また以てその技倆を窺（うかが）ふに足る。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
宝蔵院が日蓮宗の檀林（だんりん）であるということはかつて、武蔵も聞かない話であるから、これはやはり宝蔵院とは全く別な寺院に違いない——
宮本武蔵：03 水の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
参籠所から位牌堂（いはいどう）、位牌堂から経堂（きょうどう）中堂（ちゅうどう）、つづいて西谷（にしだに）の檀林（だんりん）、そこから北へ芬陀梨峯（ふんだりみね）へ飛んで奥の院、奥の院から御供寮（ごくりょう）、それから大神宮に東照宮三光堂と
旗本退屈男：06 第六話　身延に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
正風（しょうふう）とか、檀林（だんりん）とかいうまでもなく、一種の俳諧味を多量に持った道づれの旅人と見ればそれでよろしい。
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
弘経寺という寺は結城と飯沼との両処にあって倶（とも）に浄土宗関東十八檀林（だんりん）に列せられている。飯沼の弘経寺は元禄（げんろく）十三年祐天上人（ゆうてんしょうにん）が住職の時累（かさね）の怨霊（おんりょう）を化脱させたというので世に知られている。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
されどこの句は檀林（だんりん）の開祖宗因の作にして、一句の目当（めあて）は趣にあらず、かへつて言葉の上の口あひにあること檀林の特色なり。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
芭蕉新（あらた）に俳句界を開きしよりここに二百年、その間出づる所の俳人少からず。あるいは芭蕉を祖述し、あるいは檀林（だんりん）を主張し、あるいは別に門戸を開く。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
芭蕉（ばしょう）新たに俳句界を開きしよりここに二百年、その間出（い）づるところの俳人少からず。あるいは芭蕉を祖述し、あるいは檀林（だんりん）を主張し、あるいは別に門戸を開く。
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
一、俳句に貞徳（ていとく）風あり、檀林（だんりん）風あり、芭蕉（ばしょう）風あり、其角（きかく）風あり、美濃（みの）風あり、伊丹（いたみ）風あり、蕪村（ぶそん）風あり、暁台（きょうたい）風あり、一茶（いっさ）風あり、乙二（おつに）風あり、蒼虬（そうきゅう）風あり、しかれどもこれ歴史上の結果なり。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)