“杜（モリ）” の例文
「もり」は丘陵の事である。高地に神の降るのが原則である為の名に違ひない。其が、内地の杜（モリ）と同じ内容を持つ事になつたのである。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
目をあげると、東の方春日の杜（モリ）は、谷陰になつて、こゝからは見えぬが、御蓋（ミカサ）山・高圓（タカマド）山一帶、頂が晴れて、すばらしい春日和になつて居た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
目をあげると、東の方春日の杜（モリ）は、谷陰になつて、こゝからは見えぬが、御蓋（カサ）山・高圓（タカマド）山一帶、頂が晴れて、すばらしい春日和になつて居た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
目をあげると、東の方春日（カスガ）の杜（モリ）は、谷陰になつて、こゝからは見えぬが、御蓋（ミカサ）山・高円（タカマド）山一帯、頂が晴れて、すばらしい春日和（ハルビヨリ）になつて居た。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
都に呼びよせられた時、母の恋しさに、和泉国信太ノ杜（モリ）へ尋ねて行つて拝んで居ると、年経る狐が姿を顕した。其が、晴明の母の正体だつたといふのである。
信太妻の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「思はぬを思ふと言はゞ、真鳥栖む雲梯（ウナテ）の杜（モリ）の神し断（シ）るらむ」（万葉集巻十二、三一〇〇）とあるのなども一つで、神罰を附けて語の偽りなきを証するのは、やはり古意ではなかつた。
「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
杜（モリ）・神南備（カムナビ）などは、社殿のないのが本体で、社あるは、家（ヤカ）つ神（ガミ）或は、梯立で昇り降りするほくらの神から始まるのである。社ある神と、ない神とが、同時に存在したのは、事実である。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)