“明（アカ）” の例文
古く見れば、宣詞その物が、主神自身の「出自明（アカ）し」であり、対象たる精霊の種姓を暴露すると謂つた、内容を持つてゐたものなのだ。
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
明（アカ）るいところへ連れてきたら泣きやめた児だつた
行乞記：01 （一） (新字旧仮名) ／ 種田山頭火(著)
種姓明（アカ）しが呪言としての威力発揮の一つの手段であつたのが、段々分化して種姓明しの口頭文章の内容が、歴史観念を邑々の人の心に栽ゑつける。
語部と叙事詩と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
氣短く思はないで、直（ナホ）く明（アカ）く淨（キヨ）く力強い歌を産み出す迄の、あさましい「妣（ハヽ）の國（クニ）」の姿を見瞻つて、共にあくうざずの叫びを擧げて頂きたい、と願ふのです。
茂吉への返事 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
今は送り火として面影を止めてゐる西京の左右大文字（サイウダイモジ）・船岡の船・愛宕の鳥居火（トリヰビ）も、等しく幽冥界の注視を惹くといふ点に、高く明（アカ）くと二様の工夫を用ゐてゐる訣である。
盆踊りと祭屋台と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
……堅磐常磐（カキハトキハ）に斎（イハ）ひまつりて、いかし御世に栄えしめまつり、康治元年より始めて、天地日月と共に、照し明（アカ）らしましまさむことに、本末（モトスヱ）傾かず、いかしほこの中（ナカ）執（ト）り持ちて
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)