“婆羅門（バラモン）” の例文
「明らかに悪手（あくしゅ）だな。兵書の説かざるところだよ。婆羅門（バラモン）の秘巻にも（手紙は一度二度目は殿御がお直々）といふ明文が見えてをる」
西東 (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
これ婆羅門（バラモン）、かくのごとく計（はかりごと）をなす。迦葉（かしょう）の曰く、『汝（なんじ）がもし睡（ねむ）るとき、神識（じんしき）出入す、傍人見しやいなや』なきなり
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
昔奈良朝の時、行基菩薩はあれ程の大徳であったけれども、世俗の法によって婆羅門（バラモン）僧正の下に着座をした。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
足利末にできた『舞曲口伝』には、「この曲は天竺の楽なり。婆羅門（バラモン）伝来なり。一説。沙門仏哲これを伝ふ。唐招提寺にありと云ふ。また后嫉妬（しっと）の貌（さま）といふ」
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
求道の手法としては吠陀（ヴェーダ）や婆羅門（バラモン）神学に拠（よ）るところが多いが、最後の到着は究竟（くきょう）の一味を持っている。
褐色の求道 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
火記という名前には印度（インド）の匂いが感ぜられるので、露伴先生は印度古代の婆羅門（バラモン）教が、南方海路から呉越の地に伝えられ、それが中国固有の上帝天帝の思想と結びついて
古代東洋への郷愁：――『仙書参同契』の解説―― (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
○天台（てんだい）の或る和尚（おしょう）さんが来られて我病室にかけてある支那の曼陀羅（まんだら）を見て言はれるには、曼陀羅といふものは元（も）と婆羅門（バラモン）のもので仏教ではこれを貴ぶべきいはれはないものである
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
涅槃（ねはん）の釈迦（しゃか）に一目会い、その全人格に霊覚され、「朝（あした）に道を聴き、夕（ゆうべ）に死すとも可なり」と叫んで、即座に縊（くび）れて死んだという、ある婆羅門（バラモン）の心持ちが、庄三郎にもあったのであった。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
婆羅門（バラモン）大師の半偈（はんげ）の経とやら、はんにゃはらみとは云わないかな……。
新版　放浪記 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)