“奄美大島（あまみおおしま）” の例文
その一つは鹿児島県の南の島、奄美大島（あまみおおしま）で採集せられたもの、雀（すずめ）と啄木鳥（きつつき）との姉妹は奉公（ほうこう）に出ていて、家に年とった親をのこしていた。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
テントの中で昼食の握り飯をくいながら、この測夫の体験談を聞いた。いちばん恐ろしかったのは奄美大島（あまみおおしま）の中の無人の離れ島で台風に襲われたときであった。
小浅間 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
しかし更になお鹿児島県のものとして特筆されてよいのは「大島紬（おおしまつむぎ）」であります。奄美大島（あまみおおしま）は今は大隅（おおすみ）の国に属していますが、元来は沖縄の一部でありました。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
奄美大島（あまみおおしま）のような遠い島にも、やはり古くからそのネンウチの遊びはあり、その木をネンと呼び遊びかたもよく似ていた。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
煙に包まれる硫黄島（いおうしま）とか、鉄砲で名高い種子島（たねがしま）とか、恐ろしい物語の喜界（きかい）ヶ島（しま）とか、耳にのみ聞いたそれらの島々を右に見、左に見て進みますと、船は奄美大島（あまみおおしま）の名瀬（なぜ）に立寄って
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
鹿児島県南海の奄美大島（あまみおおしま）では、十三歳になる女の子には十三袴（じゅうさんはかま）といって、叔母（おば）さんから赤い腰巻をやることになっている。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
もっと驚く変化は、奄美大島（あまみおおしま）の古仁屋（こにや）でダマクラ、名瀬（なぜ）でカマクラ、それからもう一つ変って隣の永良部（えらぶ）島ではハマクラ、喜界（きかい）島ではマンカとまでなっている。
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
ただ幸いなことには故（こ）岩倉市郎君の努力によって、彼の故郷の喜界島（きかいじま）と沖永良部島（おきのえらぶじま）との昔話集が世に残り、奄美大島（あまみおおしま）の村々の昔話も、一部分だけは保存することができて
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
この辺から奄美大島（あまみおおしま）にかけて、最も特色を認められている高倉（たかくら）の構造なども、その外形から見て明らかに是（これ）から進化したものと言えるが、稲真積の方は収穫の季節ごとに
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
唐木と呼ばるる珍奇なる南方の木材が寄ってきた場合には、これを家々の私用に供せず、必ず官府に届けよという法令が、奄美大島（あまみおおしま）の北部などには、旧藩時代の頃に出ている。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
『奄美大島（あまみおおしま）民謡大観』を読んでみると、島の宴飲には最も即興の歌が珍重せられ、殊に男女の間には歌競（うたきそ）いの戯（ざれ）があって、返歌の慧敏（けいびん）なるものが永く異性の愛好を繋（つな）いだことを述べている。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
今でも国頭（くにがみ）郡の田港（たみなと）の海神祭の神歌には、おし鳥がこの甘種（あまたね）白種を口にくくんで、畔（あぜ）から蒔き散らしたと唱えていることが、島袋源七君の『山原（やんばる）の土俗』に見え、遠く北に離れた奄美大島（あまみおおしま）などでも
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
これと同じ話は沖縄の島にも、また奄美大島（あまみおおしま）の村にもありました。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)