“伝教大師（でんぎょうだいし）” の例文
「彼は、叡山の山領を、恣（ほしいまま）に削（けず）った。——伝教大師（でんぎょうだいし）このかた、不可侵境（ふかしんきょう）の山則を、またわれわれの体面を、辱（はずかし）め踏みにじった！」
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
定雄は歩きながらも、伝教大師（でんぎょうだいし）が都に近いこの地に本拠を定めて高野山の弘法（こうぼう）と対立したのは、伝教の負けだとふと思った。
比叡 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
二百の谷々を埋（うず）め、三百の神輿（みこし）を埋め、三千の悪僧を埋めて、なお余りある葉裏に、三藐三菩提（さまくさぼだい）の仏達を埋め尽くして、森々（しんしん）と半空に聳（そび）ゆるは、伝教大師（でんぎょうだいし）以来の杉である。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
『嬉遊笑覧』に『遠碧軒随筆』を引いて、庚申の三猿はもと天台大師三大部の中、止観（しかん）の空仮中の三諦を、不見（みざる）、不聴（きかざる）、不言（いわざる）に比したるを猿に表して伝教大師（でんぎょうだいし）三猿を創（はじ）めたという。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
伝教大師（でんぎょうだいし）の御再来ではございませんかといって、この弁信を伏し拝んだ光景が、はっきりと私の頭にうつりましたから、私は驚いてしまって、その人の手を取って起き上らせ、勿体（もったい）ない
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
叡山の根本中堂（こんぽんちゅうどう）の前にその木があるという。鶴見はまだ見ないが、泡鳴（ほうめい）がそれについて一度語ったことを覚えている。伝教大師（でんぎょうだいし）の時代まで遡（さかのぼ）るとすれば、その渡来も随分古いものである。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
伝教大師（でんぎょうだいし）が、叡山をひらき、あまねく日本の仏界を照らした光は、もう油がきれてしまったのでしょう、現状の叡山は、もはや、われわれ真摯（しんし）な者にとっては、立命の地でもなし
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「開基（かいき）かい。開基は伝教大師（でんぎょうだいし）さ」
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)