“於（お）”の例文｜ふりがな文庫

土地（とち）にて、いなだは生魚（なまうを）にあらず、鰤（ぶり）を開（ひら）きたる乾（ひ）ものなり。夏中（なつぢう）の好（いゝ）下物（さかな）、盆（ぼん）の贈答（ぞうたふ）に用（もち）ふる事（こと）、東京（とうきやう）に於（お）けるお歳暮（せいぼ）の鮭（さけ）の如（ごと）し。

寸情風土記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

この世に無用の長物（ちょうぶつ）は見当らぬ。いわんや、その性善にして、その志向するところ甚だ高遠なるわが黄村先生に於（お）いてをやである。

花吹雪 (新字新仮名) ／太宰治(著)

原田氏（はらだし）は星亨氏（ほしとほるし）幕下（ばつか）の雄將（ゆうしやう）で、關東（くわんとう）に於（お）ける壯士（さうし）の大親分（おほおやぶん）である。嶺村（みねむら）草分（くさわけ）の舊家（きうけ）であるが、政事熱（せいじねつ）で大分（だいぶ）軒（のき）を傾（かたむ）けたといふ豪傑（がうけつ）。

探検実記　地中の秘密：03 嶺の千鳥窪 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

わが國（くに）に於（お）ける三階建（さんがいだて）は勿論（もちろん）、二階建（にかいだて）も大抵（たいてい）各階（かくかい）の柱（はしら）が床（とこ）の部分（ぶぶん）に於（おい）て繼（つ）がれてある。即（すなは）ち通（とほ）し柱（はしら）を用（もち）ひないで大神樂造（だいかぐらづく）りにしてある。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

この神苑の花が洛中（らくちゅう）に於（お）ける最も美しい、最も見事な花であるからで、円山公園の枝垂桜（しだれざくら）が既に年老い、年々に色褪（いろあ）せて行く今日では

細雪：01 上巻 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

アヽ、梅子さん、何卒（どうぞ）我国に於（お）ける、社会主義の母（マザア）となつて下ださい、母（マザア）となつて下ださい、是れが篠田長二畢生（ひつせい）の御願であります

火の柱 (新字旧仮名) ／木下尚江(著)

自分は蹉（つまず）きもし、失望もし、迷いもした。しかし大体に於（お）いて彼女を救おうとした自分の方針を過まらなかったつもりだと書いた。

新生 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

思えば然（しか）しこう盲信したのは私の甚（はなはだ）しい軽率で、私自身の過去の事実に於（お）いて、最もかく信ずべからざる根拠が与えられていたのである。

教祖の文学：――小林秀雄論―― (新字新仮名) ／坂口安吾(著)

生涯のある時期に於（お）いて、教師をするということは、僕にとって予定されていたことかも知れません、とにかく、やってみるつもりです。

冬日記 (新字新仮名) ／原民喜(著)

「信濃町」事件（というほどのことではないかも知れないが）に於（お）ける先生の不審な態度も思い合（あわ）すことを止（や）めるわけには行かなかった。

階段 (新字新仮名) ／海野十三(著)

当時（とうじ）の私（わたくし）に取（と）りましては、死（し）んだ良人（おっと）に逢（あ）うのがこの世（よ）に於（お）ける、殆（ほと）んど唯一（ゆいいつ）の慰安（いあん）、殆（ほと）んど唯一（ゆいいつ）の希望（きぼう）だったのでございます。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

姉の於（お）つみにも、ふさわしい婿（むこ）でもさがしてやりましょう。酒飲みの養父（ちち）にも、少しはうまい酒も飲ませて上げられるでしょう。

新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

生徒虐待（ぎゃくたい）とか云って忽（たちま）ちに問題をひき起すのであろうが、寺子屋の遺風の去らない其の当時にあっては、師匠が弟子を仕込む上に於（お）いて

綺堂むかし語り (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

今（いま）しも船首甲板（せんしゆかんぱん）に於（お）ける一等運轉手（チーフメート）の指揮（しき）の下（した）に、はや一團（だん）の水夫等（すいふら）は捲揚機（ウインチ）の周圍（しゆうゐ）に走（は）せ集（あつま）つて、次（つぎ）の一令（れい）と共（とも）に錨鎖（べうさ）を卷揚（まきあ）げん身構（みがまへ）。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

仁宗立って其（その）歳（とし）崩じ、仁宗の子大位に即（つ）くに及びて、遂（つい）に反す。高煦の宣徳帝（せんとくてい）に於（お）けるは、猶（なお）燕王の建文帝に於けるが如きなり。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

形は奇禍ですが、心持に於（お）いては立派な自殺です。たゞ自動車の偶然の衝突があの人の死を、二三日早めたのに過ぎないのです。

真珠夫人 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

日本石器時代の研究は啻（ただ）に日本の地に於（お）ける古事を明かにする力を有するのみならず人類學（じんるゐがく）に益を與ふる事も亦極めて大なり。

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

お源は負けぬ気性だから、これにはむっとしたが、大庭家に於（お）けるお徳の勢力を知っているから、逆（さか）らっては損と虫を圧（おさ）えて

竹の木戸 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

俗界（ぞくかい）に於（お）ける小説（せうせつ）の勢力（せいりよく）斯（か）くの如（ごと）く大（だい）なれば随（したがつ）て小説家（せうせつか）即（すなは）ち今（いま）の所謂（いはゆる）文学者（ぶんがくしや）のチヤホヤせらるゝは人気（じんき）役者（やくしや）も物（もの）の数（かづ）ならず。

為文学者経 (新字旧仮名) ／内田魯庵、三文字屋金平(著)

あたかも私のそういう長い不在を具象（ぐしょう）するような、この高原に於（お）けるさまざまな思いがけない変化、それにつけても今更（いまさら）のように蘇って来る

美しい村 (新字新仮名) ／堀辰雄(著)

これは、後程（のちほど）彼女が出逢ったある危機に於（お）ける、想像を絶した冷静さに徴（ちょう）しても、外に判断の下し方はない様に見えるのだ。

お勢登場 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

「はい、過日、鉄砲的場に於（お）きまして勝負の折にも、三之丞が勝つべきところでござりました。あの負は負でございませぬ」

備前名弓伝 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

然（しか）るに五・一五事件以来ファッシズム殊に〔軍部〕内に於（お）けるファッシズムは、掩（おお）うべからざる公然の事実となった。

二・二六事件に就て (新字新仮名) ／河合栄治郎(著)

ケレルマンがその著『日本に於（お）ける散歩』のうちで、日本の或る女について「欧羅巴（ヨーロッパ）の女がかつて到達しない愛嬌をもって彼女は媚（こび）を呈した｛４｝」

「いき」の構造 (新字新仮名) ／九鬼周造(著)

あるいは敵を前に於（お）いてそんな優長な事が出来るかという人もありましょうけれども敵を前に於（おい）て物を食べるような事は毎日あるものでありません。

食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／村井弦斎(著)

この女の素性に於（お）ける彼の疑は益（ますます）暗くなりぬ。夫有（つまも）てる身の我は顔に名刺を用意せるも似気無（にげな）し、まして裏面（うら）に横文字を入れたるは、猶可慎（なほつつまし）からず。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

しかし、梶には、この街に於（お）いてのヨハンの特殊な地位を考えぬ以上は、まだそこに呑み込めぬものが残って来た。

罌粟の中 (新字新仮名) ／横光利一(著)

知的直観とは純粋経験に於（お）ける統一作用そのものである。生命の捕捉である。即ち技術の骨の如きもの、一層深く言へば美術の精神の如きものである。

愛と認識との出発 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

実業家が地震や天国の談話（はなし）を聞いた所で仕方がないが、彼等は学者に勝手な事を喋舌（しやべ）らして於（お）いて、そして後（あと）から

茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

料理に対する食器の存在は人間に於（お）ける着物の存在でしょう。着物なしでは人間が生活出来ないように、料理も食器なしでは独立することは出来ません。

近作鉢の会に一言 (新字新仮名) ／北大路魯山人(著)

学芸会に於（お）ける学生劇の背景製作などをいつも引きうけて居たといふ事であり、故郷の両親が初めは反対してゐたのに遂に画家になる事を承認したのも

智恵子抄 (新字旧仮名) ／高村光太郎(著)

外が外れたばかりでない、自分の技能（ぎのう）が自分の思ツてゐた半分（はんふん）も出來て居（を）らぬことを證據（しようこ）立てられた。此の場合に於（お）ける藝術家は、敗殘困憊（はいざんこんぱひ）の將軍（しやうぐん）である。

平民の娘 (旧字旧仮名) ／三島霜川(著)

爰（こゝ）に於（お）いてか滿座（まんざ）悉（こと／″＼）く拍手（はくしゆ）喝釆（かつさい）しました、それは眞（しん）に王樣（わうさま）が其日（そのひ）に仰（おほ）せられた中（うち）の最（もつと）も巧（たくみ）みなるお言葉（ことば）でした。

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

宗教の必要が現在に於（お）いて認めていられるか、未来に於いて認めて行かれるかと云うことなんぞを思って見ようもなく、一切無頓著でいるのではあるまいか。

かのように (新字新仮名) ／森鴎外(著)

上官。私は決心いたしました。この饑餓陣営の中に於（お）きましては最早（もはや）私共の運命は定（さだ）まってあります。戦争の為（ため）にでなく飢餓の為に全滅（ぜんめつ）するばかりであります。

饑餓陣営：一幕 (新字新仮名) ／宮沢賢治(著)

それ故（ゆえ）か、少青年期間に於（お）ける氏は、かなりな美貌（びぼう）の持主（もちぬし）であったにかかわらず、単に肉欲の対象以上あまり女性との深い恋愛関係などは持たなかった相です。

岡本一平論：――親の前で祈祷 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

では全然無茶苦茶（むちやくちや）かと云ふと、必（かならず）しも亦（また）さうではない。少くとも僕の架上（かじやう）の書籍は僕の好みを示してゐる。或はいろいろの時期に於（お）ける好みの変遷を示してゐる。

蒐書 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

夜（よる）の色（いろ）にその葉（は）の緑（みどり）は黒（くろ）ずみ、可愛（かあい）らしい珊瑚珠（さんごじゆ）のやうな赤（あか）い實（み）も眠（ねむ）たげではあるけれど、荒涼（くわうりやう）たる冬（ふゆ）に於（お）ける唯（ゆゐ）一の彩（いろど）りが、自然（しぜん）の野（の）からこの部屋（へや）に移（うつ）されて

日の光を浴びて (旧字旧仮名) ／水野仙子(著)

是に於（お）いて、使者還り来て曰く、墓所に到りて視れば、封（かため）埋（うづ）めるところ動かず。乃（すなは）ち開きて屍骨（かばね）を見れば、既に空（むな）しくなりたり。唯（た）だ衣物（きもの）畳みて棺（ひつぎ）の上に置けり。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

時雄は京都嵯峨（さが）に於（お）ける女の行為にその節操を疑ってはいるが、一方には又その弁解をも信じて、この若い二人の間にはまだそんなことはあるまいと思っていた。

蒲団 (新字新仮名) ／田山花袋(著)

神の働き——われ等は、地上生活中に於（お）けるよりも、遥かに多く神の働きにつきて知ることができた。

霊訓 (新字新仮名) ／ウィリアム・ステイントン・モーゼス(著)

「夜が更けたと申して、拙者に於（お）いては、毛頭かまわぬ——ときどき、晩酌が長引き出すと、夜を徹して飲むことがある位だ。だが、お初どの、そなたの方に——」

雪之丞変化 (新字新仮名) ／三上於菟吉(著)

この場合にもこちらの予備が出来てゐず、支那に於（お）けるその方面の大家の名などが幾人も出てくるのであるが、やはりぼんやりとして聞いてゐるといふ有様であつた。

露伴先生 (新字旧仮名) ／斎藤茂吉(著)

但（たゞ）し、資本（しほん）は一面（めん）に於（お）いて猶（な）ほ大（おほ）いに國家的（こくかてき）であるから國際戰爭（こくさいせんさう）も起（おこ）り、從（したが）つて又（また）、國家的（こくかてき）社會主義者（しやくわいしゆぎしや）もあり、コスモポリタンに成（な）り得（え）ざる心理（しんり）の働（はたら）きがそこに在（あ）る。

桜と狆と愛国心：コスモポリタンの心理 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

もしこれ等の答解にして完全だったら、吾人（ごじん）はそのどっちを聞いても好いのである。なぜなら芸術に於（お）ける形式と内容の関係は、鏡に於ける映像と実体の関係だから。

詩の原理 (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)

作家は材料を研究室の中に閉じ籠めてはならない。それをあるがままの環境に置き、その環境との自然的な有機的な交流に於（お）いて、その生態を捉えなければならない。

チェーホフの短篇に就いて (新字新仮名) ／神西清(著)

その目的は我日本国中に於（お）ける気品の泉源、智徳の模範たらんことを期し、之（これ）を実際にしては居家（きょか）、処世、立国の本旨を明にして、之を口に言うのみに非（あら）ず、躬行（きゅうこう）実践

〔気品の泉源、智徳の模範〕 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

恋は盲目だという諺（ことわざ）もあるが、お繁さんに於（お）ける予に恋の意味はない筈なれども、幾分盲目的のところがあったものか、とにかく学生時代の友人をいつまで旧友と信じて

浜菊 (新字新仮名) ／伊藤左千夫(著)

その学界に於（お）ける活動は非常に盛んであったので、有力な会員たちが集まって科学の問題について討論をなし、また機関紙を発行して学問の進歩を大いに促進させたのでした。

ロバート・ボイル (新字新仮名) ／石原純(著)

隷使（れいし）されたといったがいずれのときに於（お）いても民衆の上に傑出せる英雄が生ずるのである。

ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／佐藤紅緑(著)