“記（しるす）”の例文

“記（しるす）” の例文

初君が古跡（こせき）今寺泊（てらどまり）に在（あ）り、里俗（りぞく）初君屋敷（やしき）といふ。貞享（ぢやうきやう）元年釈門万元（しやくもんまんげん）記（しるす）といふ初君が哥の碑（いしぶみ）ありしが、断破（かけやぶれ）しを享和年間（きやうわねんかん）里入（りじん）重修（ちようしう）して今に存（そん）せり。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

明治三十八年十二月六日夜十二時記（しるす）〔『馬酔木』明治三十九年一月一日〕

絶対的人格：正岡先生論 (新字新仮名) ／伊藤左千夫(著)

石河幹明　記（しるす）

瘠我慢の説：01 序 (新字新仮名) ／石河幹明(著)

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

石河幹明記（しるす）

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

“記（古事記）”の解説

古事記（こじき、ふることふみ、ふることぶみ）は、日本の日本神話を含む歴史書。現存する日本最古の書物である。その序によれば、和銅5年（712年）に太安万侶が編纂し、元明天皇に献上されたことで成立する。上中下の3巻。内容は天地開闢から推古天皇の記事である。
8年後の養老4年（720年）に編纂された『日本書紀』とともに神代から上古までを記した史書として、近代になって国家の聖典としてみられ、記紀と総称されることもあるが、『古事記』が出雲神話を重視するなど両書の内容には差異もある。
和歌の母体である古代歌謡（記紀歌謡）などの民間伝承の歌謡や、古代神話・伝説などの素材や記録を取り込んだ『古事記』は、日本文学の発生や源流を見る上でも重要な素材の宝庫となっている。
(出典:Wikipedia)