“妄説（まうせつ）” の例文
此事固（もとより）妄説（まうせつ）なりと安斎先生の菅像弁（くわんざうべん）にいへり。（菅家聖庿伝暦といふ書の附録に、沙門師嵩が菅神渡唐記あり、其説孟浪に属す。）
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此事固（もとより）妄説（まうせつ）なりと安斎先生の菅像弁（くわんざうべん）にいへり。（菅家聖庿伝暦といふ書の附録に、沙門師嵩が菅神渡唐記あり、其説孟浪に属す。）
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此一詩をもつても無実（むじつ）の流罪（るざい）に所（しよ）して露ばかりも帝を恨（うら）み玉はざりしを知るべし。朝廷（てうてい）を怨（うら）み給ひて魔道（まだう）に入り、雷公（かみなり）になり玉ひたりといふ妄説（まうせつ）は次に弁（べん）ずべし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此一詩をもつても無実（むじつ）の流罪（るざい）に所（しよ）して露ばかりも帝を恨（うら）み玉はざりしを知るべし。朝廷（てうてい）を怨（うら）み給ひて魔道（まだう）に入り、雷公（かみなり）になり玉ひたりといふ妄説（まうせつ）は次に弁（べん）ずべし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
菅神怍色（はづるいろ）あり、適（たま／＼）柘榴（さくろ）を薦（すゝむ）、　菅神哺（たべかけ）を吐（はき）て焔（ほのふ）をなし玉ひしといふ故事（ふること）は、元亨釈書（げんかうしやくしよ）の妄説（まうせつ）に起（おこ）る。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
菅神怍色（はづるいろ）あり、適（たま／＼）柘榴（さくろ）を薦（すゝむ）、　菅神哺（たべかけ）を吐（はき）て焔（ほのふ）をなし玉ひしといふ故事（ふること）は、元亨釈書（げんかうしやくしよ）の妄説（まうせつ）に起（おこ）る。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)