“叶(かの)” の例文
夢見たばかりで男の願いは叶(かの)うたでないかと言ったとは、この方が道理に合ったようであり、読者諸士滅多に夢の話しもなりませんぞ。
吾はどのみち助からないと、初手ッから断念(あきら)めてるが、お貞、お前の望が叶(かの)うて、後で天下晴(ばれ)に楽(たのし)まれるのは、吾はどうしても断念められない。
化銀杏 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
とは、真(しん)の男子の態度であろう。男もこの点まで思慮(しりょ)が進むと、先きに述べたる宗教の訓(おし)うる趣旨に叶(かの)うてきて、深沈(しんちん)重厚(じゅうこう)の資(し)と磊落(らいらく)雄豪(ゆうごう)の質(しつ)との撞着(どうちゃく)が消えてくる。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
世界が大水になって神の思召(おぼしめ)しに叶(かの)うた者のみが、生き残ったという信仰さえあったのである。
木綿以前の事 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
私の現代精神の綜合(そうごう)と云うのは、この弊を救うためで、一方ではこの窮窟な束縛を解くと同時に、名に叶(かの)うたる実を有する主義主張を並立せしめようとするためであります。
創作家の態度 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
トリストラム・シャンデーと云う書物のなかに、この書物ほど神の御覚召(おぼしめし)に叶(かの)うた書き方はないとある。最初の一句はともかくも自力(じりき)で綴(つづ)る。あとはひたすらに神を念じて、筆の動くに任せる。
草枕 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
されば太宰春台(だざいしゅんだい)が『通鑑綱目(つがんこうもく)』全篇を通じて朱子の気に叶(かの)うた人は一人もないといったごとく、第一儒者が道徳論の振り出しと定めた『春秋』や、『左伝』も、君父を弑(しい)したとか、兄妹密通したの
薄 かねてのお望みに叶(かの)うた方を、何でお帰しなさいました。
天守物語 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
案の定、その場から、思いが叶(かの)うた、お二人さん。
南地心中 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)