“冀（こひねが）” の例文
勝利を冀（こひねが）ふ人間の精神を現すといふ点に於て「力」は高尚なものである。吾々はもう権利と「力」とを対立させる事を已（や）めなければ行（い）けない。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
爾思（しかおも）へる後の彼は、陰（ひそか）にかの両個（ふたり）の先に疑ひし如き可忌（いまはし）き罪人ならで、潔く愛の為に奔る者たらんを、祷（いの）るばかりに冀（こひねが）へり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
僅かに眠る間にのみ辛じて冀（こひねが）ひ得らるる一切の忘却——それだのに圭一郎の頭は疲れた神經の疾患から冴え切つて
崖の下 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
右、長崎高等商業学校武藤教授の教示を忝（かたじけな）うした。なほ大方博学君子の教示を冀（こひねが）つて僕の文を補はうと思ふ。
接吻 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
（Instinkt der Freiheit）彼が道徳に反抗し、法律を無視し、社会の制度を侮蔑せるは、一に唯かの自由の本能の発達を冀（こひねが）ふが為のみ。
美的生活論とニイチエ (新字旧仮名) ／ 登張竹風(著)
むしろ彼女の為に、これを冀（こひねが）ふの、至当なるを信ずるなり。（『女学雑誌』一八九二年一〇月一五日）
一青年異様の述懐 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
朕又別に金字もて金光明最勝王経を擬（なら）ひ写して塔毎に各一部を置か令む。冀（こひねが）ふ所は聖法（しやうはふ）の盛なること天地と共に永く流（つたは）り、擁護の恩幽明（ゆみやう）に被（かがふ）りて恒に満ちむことなり。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
影とも儚（はかな）く隔（へだて）の関の遠き恋人として余所（よそ）に朽さんより、近き他人の前に己を殺さんぞ、同く受くべき苦痛ならば、その忍び易きに就かんと冀（こひねが）へるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
火のやうな激しい怒りを圭一郎は勿論冀（こひねが）うたのだが、咲子は怒つたやうでもあるし、怒り方の足りない不安もあつた。彼の疑念は深まるばかりであつた。
業苦 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
これまで、強情なる男といはれたる予が、彼女の前には、一処女の如く、化し去らるるなり。予が彼女の前にある時は、彼が予に、何事をか、命じくれまじやと冀（こひねが）ふのみ。
一青年異様の述懐 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
あはれ一度（ひとたび）はこの紳士と組みて、世に愛（めで）たき宝石に咫尺（しせき）するの栄を得ばや、と彼等の心々（こころごころ）に冀（こひねが）はざるは希（まれ）なりき。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)