“六経（りくけい）” の例文

凡（およ）そ学問の道は、六経（りくけい）を治め聖人（せいじん）の道を身に行ふを主とする事は勿論（もちろん）なり。扨（さて）其（その）六経を読み明（あきら）めむとするには必ず其一言（いちげん）一句をも審（つまびらか）に研究せざるべからず。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

異（い）なるかなこの子、七書をして六経（りくけい）と光を争わしめんとすと。これ松陰が十一歳の頃、長門侯毛利慶親（よしちか）の前に、『武教全書』を進講したるに際し、侯が嘆賞せし語にあらずや。

吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)

六経（りくけい）は我が心の註脚（ちゅうきゃく）なりというが如き高き見地を占めて、仔細に古来の思想に注意し、批評し、改定せなければならぬ。これは我輩の常に機会ある毎（ごと）に、諸所の学校に於て学生等に語るところなのだ。

現代の婦人に告ぐ (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)

ただ修養の全（まった）からんことを欲するには、考証を闕（か）くことは出来ぬと信じている。何故（なにゆえ）というに、修養には六経（りくけい）を窮めなくてはならない。これを窮むるには必ず考証に須（ま）つことがあるというのである。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

“六経（五経）”の解説

五経（ごけい・ごきょう）または六経（りっけい・りくけい）は、漢代に官学とされた儒学における経書の総称。「六経」とは『詩』（詩経）、『書』（書経）、『礼』（礼記）、『楽』（楽経）、『易』（易経）、『春秋』の6つの経書を言うが、このうちはやくに失われた『楽』を除いた5つの経書を「五経」と言う。伝統的な儒教の考えでは、孔子以前に編まれた書物を原典として孔子の手を経て現在の形になったと考えられている。
ただし、実際に五経として読まれる書物の内容は時代によって異なっており、また孔子以後の儒家たちの注釈である「伝」を含めた形で読まれた。
現行のいわゆる五経は、唐代の『五経正義』以来の『周易』『尚書』『毛詩』『礼記』『春秋左氏伝』である。
(出典:Wikipedia)

六	常用漢字 小１ 部首:⼋ 4画
経	常用漢字 小５ 部首:⽷ 11画