“人目（じんもく）” の例文
かくては今日東京市中の寺院にして輪奐（りんかん）の美人目（じんもく）を眩惑せしむるものは僅に浅草の観音堂（かんのんどう）音羽護国寺（おとわごこくじ）の山門（さんもん）その他（た）二、三に過ぎない。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
今般、当村内にて、切支丹（きりしたん）宗門の宗徒共、邪法を行ひ、人目（じんもく）を惑（まど）はし候儀に付き、私見聞致し候次第を、逐一（ちくいち）公儀へ申上ぐ可き旨（むね）、御沙汰相成り候段屹度（きつと）承知仕（つかまつ）り候。
尾形了斎覚え書 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
（註、hocuspocus は手品師の呪文（じゅもん）にして元来偽拉丁語（にせラテンご）、人目（じんもく）を眩（くら）ますものゝ称）寧（むし）ろ凡人の失敗に鑑みしむるの凡人伝をもって大衆を導くに若（し）かず。世界は多数のナポレオンを要しない。
凡人伝 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
元禄年間は元祖団十郎（だんじゅうろう）が創意せる荒事の新技芸都会の人目（じんもく）を驚かしたる時なり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
これ即（すなわ）ち国貞風の極彩色（ごくさいしき）にして当時の人目（じんもく）を驚かしたるものなり。余はこの濃厚なる国貞の『田舎源氏』に対して国芳の得意とせる武者合戦の錦絵を以て流行の両極端を窺ふに足るものとなす。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)