“よしつね”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
義経88.5%
義經3.8%
良経3.8%
良經3.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「心得申した」と東条数馬は、さも潔(いさぎよ)く引き受けた。「たとえ義経(よしつね)、為朝(ためとも)であれ、必ず某(それがし)引っ組んで取り抑えてお目にかけまする」
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
また源頼朝(みなもとのよりとも)や義經(よしつね)などの時代(じだい)から後(のち)になりますと、皆(みな)さんも知(し)つてゐるとほり、日本刀(につぽんとう)といふものが盛(さか)んに作(つく)られて、支那(しな)へも輸出(ゆしゆつ)されたくらゐでありましたが
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
兼実も歌人だが、その子の良経(よしつね)は後京極摂政で、『秋篠月清集(あきしのげっせいしゅう)』の主、一代の歌人であった。また兼実の弟大僧正(だいそうじょう)慈円も一代の歌人で『拾玉集(しゅうぎょくしゅう)』の作者である。
中世の文学伝統 (新字新仮名) / 風巻景次郎(著)
が、こゝを中心(ちゆうしん)として見(み)ると、どうしても良經(よしつね)の歌(うた)から、暗示(あんじ)を得(え)て作(つく)つたに違(ちが)ひありません。そして良經(よしつね)の歌(うた)の氣分(きぶん)をすっかり取(と)つて、一種(いつしゆ)の歌(うた)に纏(まと)めてゐます。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)