“食客（しよくかく）” の例文

唯継は彼等の心々にさばかりの大波瀾（だいはらん）ありとは知らざれば、聞及びたる鴫沢の食客（しよくかく）の来（きた）れるよと、例の金剛石（ダイアモンド）の手を見よがしに杖を立てて、誇りかに梢を仰ぐ腮（あぎと）を張れり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)

（翁の門人惟然が作といふ翁の肖像あるひは画幅の肖像、世に流伝するものと此説とあはせ視るべし）小川破笠俗称平助壮年（さうねん）の頃（ころ）放蕩（はうたう）にて嵐雪と倶（とも）に（俗称服部彦兵ヱ）其角が堀江町の居（きよ）に食客（しよくかく）たりし事

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

頼みければ異議（いぎ）なく承知し暫（しばら）くの内は此處の食客（しよくかく）となりしが兵助は外（ほか）に覺えし家業も無ければ彼の知音の世話（せわ）にて加古川の船守（ふなもり）となり手馴（てなれ）ぬ業（わざ）の水標棹（みなれざを）もその艱難（かんなん）云ん方なし然（され）ど原田兵助は至て孝心（かうしん）深（ふか）き者なれば患難を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

（翁の門人惟然が作といふ翁の肖像あるひは画幅の肖像、世に流伝するものと此説とあはせ視るべし）小川破笠俗称平助壮年（さうねん）の頃（ころ）放蕩（はうたう）にて嵐雪と倶（とも）に（俗称服部彦兵ヱ）其角が堀江町の居（きよ）に食客（しよくかく）たりし事

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

立去り美濃國（みのゝくに）各務郡（かゞみごほり）谷汲（たにくみ）の郷（さと）長洞村（ながほらむら）の日蓮宗にて百八十三箇寺の本寺なる常樂院の當住（たうぢう）天忠上人（てんちうしやうにん）と聞えしは藤井紋太夫が弟（おとゝ）にて大膳が爲には實（じつ）の伯父坊（をぢばう）なれば大膳は此長洞村へ尋ね來り暫（しばら）く此寺の食客（しよくかく）となり居たりしが元より不敵の者なれば夜々（よな／＼）往還（わうくわん）へ出て旅人を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

“食客”の意味

《名詞》

主に、中国の戦国時代において、世襲ではなく、諸侯等に、客分として抱えられ、私的な家来として仕えている者。諸侯の館に起居したことから、「官」制の始祖となった。

居候。
(出典:Wiktionary)

“食客”の解説

食客（しょっかく、しょっきゃく）は中国の戦国時代に広まった風習で、君主たちが才能のある人物を客として遇して養う代わりに、主人を助けるというもの。門客（もんかく）とも言う。
彼らの中には任侠の志を持つ者が多く、場合によっては、命を差し出すこともあった。逆に主人を裏切り殺害することもあった。
多数の食客を抱えたことで有名な人物は、戦国四君（斉の孟嘗君、 趙の平原君、魏の信陵君、楚の春申君）、秦の呂不韋などがいる。彼らの食客は俗に三千人と言われた。
食客は、その土地に封土を有さないため、諸侯などの「館（『官』が原字）」に起居し、「官」の起源となった。また、生計を封土からの収穫ではなく、その特別な技術・才能からの報酬により立てたので、「論客」「剣客」「刺客」等の語源ともなる。
(出典:Wikipedia)

食	常用漢字 小２ 部首:⾷ 9画
客	常用漢字 小３ 部首:⼧ 9画