“蘊（うん）” の例文
「やあ、蘊（うん）先生、明日はお帰りだそうですな。どうでした？　あなたの対蜀観察は。ははは。まあ一杯いただきましょうか」
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
般若の哲学　これから申し上げるところは、「観自在菩薩（かんじざいぼさつ）、深（じん）般若波羅蜜多を行（ぎょう）ずる時、五蘊（うん）は皆空なりと照見（しょうけん）して、一切の苦厄（くやく）を度（ど）したもう」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
刹那、阿信の姿崩れ、五蘊（うん）四大に帰し終んぬ。云々
稚子法師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
悉（つく）ス故ニ画図ノ此学ニ必要ヤ尤（もっとも）大ナリ然而（しかりしこうして）植物学者自ラ図ヲ製スル能ハザル者ハ毎（つね）ニ他人ヲ倩（やとう）テ之ヲ図セシメザルヲ得ズ是レ大ニ易シトスル所ニ非ザルナリ既ニ自ラ製図スルコト能ハズ且加フルニ不文ヲ以テスレバ如何シテ其蘊（うん）ヲ発スルコトヲ得ルヤ決シテ能クセザルナリ自ラ之ヲ製スルモノニ在テハ一木ヲ得ル此ニ摹（も）シ一草ヲ
牧野富太郎自叙伝：02 第二部　混混録 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
さて、ここに掲げてある本文は要するに、「五蘊（うん）」によって、作られている諸法（もの）はみな空である、という、その空の相（すがた）についていったものです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
『五蘊（うん）』もない、『十二処（しょ）』もない、『十八界』もない、『十二因縁』もない、『四諦（たい）』もないと、聞いてみれば、なるほど『一切は空だ』ということがわかる。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)