“偃武（えんぶ）” の例文
元和（げんな）偃武（えんぶ）以来、蔵（おさ）めて鞘（さや）にありし宝刀も、今はその心胆と共に錆（さ）びて、用に立つべきもあらず。和といい、戦という、共にこれ俳優的所作に過ぎず。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
神祖偃武（えんぶ）以来の曠（は）れ場所は実に今でなくて武士の一生涯にまたとあろうか——鐘巻自斎いかなる稀世（きせい）の剣妙であるとも、勝たねばならぬ、撃ち込まねばならぬ。
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
蓋し元和偃武（えんぶ）以来儒学の発達と共に勤王の精神は発達し来り、其勢や沛然（はいぜん）として抗すべからず、或は源光圀（みつくに）をして楠氏の碑を湊川に建てしめ、或は新井白石をして親皇宣下の議を呈出せしめ
頼襄を論ず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
それ元和（げんな）偃武（えんぶ）以来、幾（ほと）んど四半世紀、忽然（こつぜん）として清平の天地に砲火を上げ、竪子（じゅし）を推して、孤城を嬰守（えいしゅ）し、赫々（かくかく）たる徳川覇府（はふ）の余威を籍（か）り、九州の大名これを合囲（ごうい）し、百戦老功の士これを攻め
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
彼れ英邁の資を以て、親藩の威望を擁し、その直截（ちょくせつ）的哲理を鼓吹（こすい）す、天下焉（いずく）んぞ風靡（ふうび）せざらんや。尊王の大義は、元和（げんな）偃武（えんぶ）未（いま）だ五十年ならざるに、徳川幕府創業者の孫なる彼の口より宣伝せられぬ。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)