“諦（あきらめ）”の例文

沢次と他の男とが寄添いながら柳橋を渡って行く後姿を月の夜に見送ってもういけないと諦（あきらめ）をつけた時の事を思出した。

雪解 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

さりとては諦（あきらめ）も得ず、また和（のど）の悟りをも見ね、ただすこしおのれ知るからただ堪へて遜（へりくだ）るのみ。ややややにかくてあるまで。寂しがり寂しがるなる。

観相の秋 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

誠の親馬鹿といふので有らうが平癒（なほ）らぬほどならば死ねとまでも諦（あきらめ）がつきかねる物で、余り昨今忌はしい事を言はれると死期（しご）が近よつたかと取越し苦労をやつてな

うつせみ (新字旧仮名) ／樋口一葉(著)

ただ解決が出来れば幾分か諦（あきらめ）が付き易い効はあるが、元来「死」が可厭（いや）という理由があるんじゃ無いから——ただ可厭（いや）だから可厭（いや）なんだ——意味が解った所で、矢張（やっぱ）り何時迄も可厭（いや）なんだ。

予が半生の懺悔 (新字新仮名) ／二葉亭四迷(著)

これはただ神妙に自己を没却した諦（あきらめ）の体（てい）たらくから生じた結果ではない。

坑夫 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

東京を立った昨夜（ゆうべ）の九時から、こう諦（あきらめ）はつけてはいるが、さて歩き出して見ると、歩きながら気が気でない。足も重い、松が厭（あ）きるほど行列している。しかし足よりも松よりも腹の中が一番苦しい。

坑夫 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)