“神文（しんもん）” の例文
神文（しんもん）の表には、殉死とも、籠城とも、約束してなかった。ただ、進退一致だった。——内蔵助の料簡次第（りょうけんしだい）にと、認（したた）めてある。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
で、それを一同に読み聞かせた上、異議がなければ、ただちに神文（しんもん）へ血を注いでもらいたいと言いだされた。もちろん、誰一人として異議のあろうはずもなかった。
四十八人目 (新字新仮名) ／ 森田草平(著)
御岳だぞといったのは、血（ち）を見るなかれの神文（しんもん）の誓（ちか）いをふりまわして、卑怯（ひきょう）に相手をためらわそうとしたものである。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「何のむずかしいことでもございません。さっそく帰邸のうえ、沐浴（もくよく）して神文（しんもん）を相したため、明朝、鎌倉表出発のみぎり、自身、台下へささげ奉りましょう」
私本太平記：07 千早帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
戈（ほこ）をうごかすなかれ、血（ち）をみるなかれの神文（しんもん）もとうていいまの人心には守（まも）られる気づかいがない。見ろ——
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
相互に神文（しんもん）を取交わすより、これを往来に建てることは、絶対な約束を天下へ公約することになる。
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あれほどの大鷲（おおわし）が、一発（ぱつ）の弾（たま）でおちてくるはずはない。さすれば、女は谷（たに）へふりおとされ、二ツの生命（いのち）を傷（きず）つけることになる。これも、御岳（みたけ）三日（みっか）の神文（しんもん）の約（やく）を守（まも）ればこそ
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「ほ。左様なお下知を、どうしてお下しになりましたか。永禄の元年、互いに、爾後（じご）は干戈（かんか）を交えまいと、神文（しんもん）を交わし、約定を取結んである御両家のあいだがらなるに」
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
けれど、その宿命も、四年前の永禄元年このかたは熄（や）んでいた。将軍足利義輝のあつかいで和睦（わぼく）が成立したのである。相互、誓紙をかわし、神文（しんもん）に誓って、干戈（かんか）を収（おさ）めたのだ。
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
今更、異心のあろう道理はなけれど、この際、更に神文（しんもん）のちかいを新たにいたして、一層、結束を固くすることは無意義であるまいと思われる。御異存がなければ、血判をいただき申したい
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)