“妻（メ）” の例文
同時に、斎女王を持つ東海の大国にあつた、神と神の妻（メ）なる巫女と、其子なる人間との物語は、琉球の説話にも見る事が出来るのである。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
巫女の資格の第一は「神の妻（メ）」となり得るか如何と言ふ事である。村の処女は必神の嫁として神に仕へて後、人の妻となる事が許されたのである。
「とこよ」と「まれびと」と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ひるめと言ふのは、日の妻（メ）即、日の神の妻（メ）・后と言ふことである。ひるめのるは、のである。水の神の后を、みぬめ又は、みるめと言ふのと同じである。
古代人の思考の基礎 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
即「人（ヒト）の妻（メ）」と「神の嫁」とは、別殊の人となるのである。かうした風の生じる以前の社会には、常世神の「一夜配偶（ヒトヨヅマ）」の風が行はれてゐたものと思ふ事が出来る。
「とこよ」と「まれびと」と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
祖（オヤ）（母）神に対して、乳母神（オモカミ）をば（小母）と言つた処から、母方の叔母即、父から見た妻（メ）の弟（ト）と言ふ語が出来た。此が亦、神を育む姥（をば・うば）神の信仰の元にもなる。
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
祖（オヤ）（母）神に対して、乳母神（オモカミ）をば（小母）と言ったところから、母方の叔母すなわち、父から見た妻（メ）の弟（ト）という語ができた。これがまた、神を育む姥（をば・うば）神の信仰の元にもなる。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
景行天皇記に、「恒に長目を経しめ、また婚（メ）しもせずて、物思はしめ給ひき（古訓）」と書いてある。めは男と女が逢ふことで、其が名詞的の感覚を強める様になつてからは、妻（メ）になつて来る。
熟語構成法から観察した語根論の断簡 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)