“印可（いんか）” の例文
と、みずから料紙に向って、墨付（すみつき）をしたためた。富山城をふくむ新川郡一郡を、この後も、成政の扶持料（ふちりょう）として与えるという印可（いんか）だった。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
禅宗において特に重んずる以心伝心あるいは正師の印可（いんか）というごとき主観的事実を哲学的に活かせたというべきであろう。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
名に負う鏡弓之進は、高遠（たかとお）の城主三万三千石内藤駿河守（するがのかみ）の家老の一人、弓は雪河流（せっかりゅう）の印可（いんか）であるが、小中黒（こなかぐろ）の矢をガッチリとつがえキリキリキリと引き絞ったとたん
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
クララが十六歳の夏であった、フランシスが十二人の伴侶（なかま）と羅馬（ローマ）に行って、イノセント三世から、基督（キリスト）を模範にして生活する事と、寺院で説教する事との印可（いんか）を受けて帰ったのは。
クララの出家 (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
「おれは一刀流の印可（いんか）さえもらえばいいんだ。一日もはやく奥伝をもらって、一人前の武芸者として立ちたい」
剣の四君子：05 小野忠明 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
最後に現われた三人の射手は、印可（いんか）を受けた高弟で、綿貫紋兵衛、馬谷庄二、そうして石渡三蔵であったが的も金的できわめて小さい。一人で五本の矢を飛ばすのであった。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
職屋敷ではまず従来から乞食扱いにされていた盲（めしい）の琵琶弾きを収容して、これに官の印可（いんか）と保護を与えた。また、すさんだ大道芸に平曲（へいきょく）のよさを習得させた。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「どうだ、印可（いんか）は確かであろうな」
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
垂井（たるい）まで行けば、弦之丞にも会えるだろうし、国分寺の印可（いんか）をうけて、目的地への渡海もたやすくできるものと、互に励ましあってきただけに、二人は希望の目前を絶壁に塞（ふさ）がれて
鳴門秘帖：03 木曾の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし、慈円僧正が、身にひきうけてとまでいいきって、官へ印可（いんか）をとりにやったのは一朝の決断ではなかった。先刻からの座談のうちに、烱眼（けいがん）、はやくも、十八公麿の挙止（きょし）を見て
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「私は、十数年前、当山にいて仲間僧（ちゅうげんそう）を勤めていたことのある朱王房（しゅおうぼう）といっていた者です。もっとも只今では、聖護院の印可（いんか）をうけ、名も播磨房（はりまぼう）弁円とかえて、山伏となっておりますが」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
藩の上下に行われ、九州一円を風靡（ふうび）し、遠くは四国中国からも、風を慕って、城下に来て一年も二年も遊学し、彼の門に師礼を執（と）って印可（いんか）を得て帰国しようとする者がずいぶんと多かった。
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)