“験（しるし）”の例文

高僧たちの修法はさっぱりと験（しるし）がなく、天皇の毎夜の苦しみは一向になくならぬのにあわてた公卿たちは、深刻な顔で会議を開いた。

現代語訳　平家物語：04 第四巻 (新字新仮名) ／作者不詳(著)

それは寛正の頃、東国大（おおい）に旱魃（かんばつ）、太田道灌（おおたどうかん）江戸城にあって憂い、この杉の森鎮座の神にお祷（いの）りをした験（しるし）があって雨降り、百穀大に登（みの）る。

旧聞日本橋：24 鬼眼鏡と鉄屑ぶとり（続旧聞日本橋・その三） (新字新仮名) ／長谷川時雨(著)

以来どれほど懇願にいってもまったく験（しるし）がない、八百助はそこで氏神を訪ね、さらに一郡の鎮守から稲荷さん八幡殿まで手を延ばした。

艶妖記：忍術千一夜　第一話 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

「侍医の百計も、験（しるし）がないと御意遊ばすなら、いま金城に住居すると聞く華陀（かだ）をお召しになってごらんなさい。華陀は天下の名医です」

三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

法海和尚は「今は老朽ちて、験（しるし）あるべくもおぼえ侍（はべ）らねど、君が家の災（わざわい）を黙（もだ）してやあらん」と云って芥子（けし）の香（か）のしみた袈裟（けさ）を執（と）りだして

蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

音に高い北見村斎藤伊衛門の蛇除（へびよけ）の御守をもらって、お小夜の部屋の戸障子の隙間や窓々に貼りつけて見たが、いっこう、なんの験（しるし）もない。

顎十郎捕物帳：15 日高川 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

「呪詛（のろい）の杉より流れし雫（しずく）よ、いざ汝（なんじ）の誓（ちかい）を忘れず、目（ま）のあたり、験（しるし）を見せよ、然（さ）らば、」と言つて、取直（とりなお）して、お辻の髪の根に口を望ませ

処方秘箋 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

井沢香央の人々、^七四彼（かれ）を悪（にく）み此（これ）を哀（かなし）みて、専（もは）ら^七五医（い）の験（しるし）をもとむれども、^七六粥（もの）さへ日々にすたりて、よろづにたのみなくぞ見えにけり。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

故（ゆゑ）に幾日の後に待ちて又かく聞えしを、この文にもなほ験（しるし）あらずば、彼は弥増（いやま）す悲（かなしみ）の中に定めて三度（みたび）の筆を援（と）るなるべし。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

ピドールカはありとあらゆる手段（てだて）をつくした。修験者に相談したり、^★怯え落しや癪おさへの呪術（まじなひ）もしてみたが——しかし、なんの験（しるし）もなかつた。

ディカーニカ近郷夜話　前篇：04 イワン・クパーラの前夜 (新字旧仮名) ／ニコライ・ゴーゴリ(著)

若し、マヰリクラクモと訓むとすると、「ふる雪を腰になづみて参（まゐ）り来し験（しるし）もあるか年のはじめに」（巻十九・四二三〇）が参考となる歌である。

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

という見識、されば一室に護摩壇を築き、秘仏を勧進（かんじん）して、三日三夜の間、揉みに揉んで熱祷を捧げましたが、それとても、何んの験（しるし）もありません。

新奇談クラブ：03 第三夜　お化け若衆 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

居升の上書の後二十余年、太祖崩じて建文帝立ちたもうに及び、居升の言、不幸にして験（しるし）ありて、漢の七国の喩（たとえ）、眼（ま）のあたりの事となれるぞ是非無き。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

そこで大八は七日七夜、祈念しておりましたが、やがて満願の夜となりましてもべつだんの験（しるし）もありません。

東奥異聞 (新字新仮名) ／佐々木喜善(著)

○およそ　菅神を祀（まつ）る社（やしろ）にはおほかたは雷除（らいよけ）の護府（まもり）といふ物あり。此　御神雷の浮名（うきな）をうけ玉ひたるゆゑ、　神灵（しんれい）雷（らい）を忌（いみ）玉ふゆゑに此まもりかならず験（しるし）あるべし。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

袴野ノ麿は草根木皮をあつめてこれを煮てすすめたが、験（しるし）はなかった。物忌（ものい）みや憑（つ）き者のせいかと、袴野は都はずれに出掛け、医術の心得のある媼（おうな）をさがして歩いた。

舌を噛み切った女：またはすて姫 (新字新仮名) ／室生犀星(著)

もし、厄逆（しゃっくり）の症になると、虎形をするとすぐなおるのです。これがその験（しるし）じゃないでしょうか。

封三娘 (新字新仮名) ／蒲松齢(著)

小身者の仙波として、七瀬が首尾よく勤めたなら、出世の緒（いとぐち）をつかんだことになるし、他人に代った験（しるし）が無かったなら、面目として、女房を、そのままには捨て置けなかった。

南国太平記 (新字新仮名) ／直木三十五(著)

鬼神のこれに憑（よ）りて生ずるものならば、いかなる人ありてこれを行うも、鬼神の力よりその要するところの成績を示すべき理なれども、知識、学問あるものにはその験（しるし）なく、無知

妖怪学 (新字新仮名) ／井上円了(著)

社の前にある御手洗（みたらし）の池に、この石を浸して雨を祈れば、必ず験（しるし）があると信じていましたが、どうしたものか後には御幣ばかりになって、もうその石は見えなくなったといいます。

日本の伝説 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

雑言も程こそあれ、世にも恐ろしき神の威霊の近き験（しるし）を今見ざるか。

南蛮寺門前 (新字旧仮名) ／木下杢太郎(著)

果敢々々（はかばか）しき験（しるし）も見（みえ）ぬに、ひたすら心を焦燥（いら）ちけり。

こがね丸 (新字旧仮名) ／巌谷小波(著)

一向にその験（しるし）も現れては来なかったのであった。

現代語訳　方丈記 (新字新仮名) ／鴨長明(著)

魔法が験（しるし）を見せなくてはならんのだ。

ファウスト (新字新仮名) ／ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)

験（しるし）なきにはあらずかし、御身の骸（むくろ）は疾（と）く消えて、賤機山に根もあらぬ、裂けし芭蕉の幻のみ、果敢（はか）なくそこに立てるならずや。

婦系図 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

どうしたということだ？　……いっこう祈りの験（しるし）は見えてこないじゃないか。——思うにこれは、孔明の詐（いつわ）り事だろう。

三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

そして神の夫婦の衣服（きもの）を見て、それが赤い時には喜びがあり、白い時には金が入った。かならず験（しるし）があった。それで崑の家は日ましに栄えて往った。

青蛙神 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

「験（しるし）」は効験、結果、甲斐等の意味に落着く。「天ざかる鄙（ひな）の奴（やつこ）に天人（あめびと）し斯（か）く恋すらば生ける験（しるし）あり」（巻十八・四〇八二）という家持の用例もある。

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

三晩の修法も何んの験（しるし）もなく、隆順は少し照れ臭く引き下ってしまいました。それに代って呼び込まれたのは、俗に祈りの道六と言う、その頃高名な修験者（しゅげんじゃ）

新奇談クラブ：03 第三夜　お化け若衆 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

○およそ　菅神を祀（まつ）る社（やしろ）にはおほかたは雷除（らいよけ）の護府（まもり）といふ物あり。此　御神雷の浮名（うきな）をうけ玉ひたるゆゑ、　神灵（しんれい）雷（らい）を忌（いみ）玉ふゆゑに此まもりかならず験（しるし）あるべし。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

ずいぶんお医者にも療治をして貰いましたが少しも験（しるし）がなく、この春さきでございましたか、御藩医の大橋準曹さまに診て頂きましたところ、腫物は胎瘡とか申しまして

明暗嫁問答 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

のちの験（しるし）にせばやと思いてその髪をいささか切り取り、これを綰（わが）ねて懐（ふところ）に入れ、やがて家路に向いしに、道の程にて耐（た）えがたく睡眠を催（もよお）しければ、しばらく物蔭（ものかげ）に立寄りてまどろみたり。

遠野物語 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

有効無（ありがひな）きこの侵辱（はづかしめ）に遭（あ）へる吾身（わがみ）は如何（いか）にせん、と満枝は無念の遣（や）る方無さに色を変へながら、些（ちと）も騒ぎ惑はずして、知りつつ食（は）みし毒の験（しるし）を耐へ忍びゐたらんやうに、得も謂（いは）れず窃（ひそか）に苦めり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

よって両親心遣いして、医療さまざまに尽くしけれども、さらに験（しるし）なし。

迷信と宗教 (新字新仮名) ／井上円了(著)

この、好色の豪族は、疾（はや）く雨乞の験（しるし）なしと見て取ると、日の昨（さく）の、短夜もはや半ばなりし紗（しゃ）の蚊帳（かや）の裡（うち）を想い出した。……

伯爵の釵 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

土地の人は女の因縁から、頭髪（かみ）の縮れている者は櫛をあげ、顔面に腫物の出た者は、紅白粉を収めて祈願をすることになっているが、それが験（しるし）があると云われている。

鮭の祟 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

いろいろ人手を殖やして、締りや夜廻りを厳重にしましたが、結局は何の験（しるし）もありません。

銭形平次捕物控：006 復讐鬼の姿 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

験（しるし）なき物（もの）を思（おも）はずは一坏（ひとつき）の濁（にご）れる酒（さけ）を飲（の）むべくあるらし　〔巻三・三三八〕　大伴旅人

万葉秀歌 (新字新仮名) ／斎藤茂吉(著)

「今日、大司馬の栄爵（えいしゃく）を賜わった。近いうちに、何か、吉事があると、おまえ達が預言したとおりだった。祈祷の験（しるし）はまことに顕（あらた）かなもんだ。おまえ達にも、恩賞をわけてつかわすぞ」

三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

後の験（しるし）にせばやと思ひてその髪をいささか切り取り、これを綰（わが）ねて懐に入れ、やがて家路に向かひしに、道の程にて耐へがたく睡眠を催しければ、しばらく物蔭に立ち寄りてまどろみたり。

遠野物語 (新字旧仮名) ／柳田国男(著)

山半（やまのなかば）は老樹（らうじゆ）条（えだ）をつらね半（なかば）より上は岩石（がんぜき）畳々（でふ／＼）として其形（そのかたち）竜躍（りようをどり）虎怒（とらいかる）がごとく奇々怪々（きゝくわい／＼）言（いふ）べからず。麓（ふもと）の左右に渓川（たにがは）あり合（がつ）して滝（たき）をなす、絶景（ぜつけい）又言（いふ）べからず。旱（ひでり）の時此滝壺（たきつぼ）に雩（あまこひ）すればかならず験（しるし）あり。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

薬も祈祷も験（しるし）がない、だがどうかして治りたい一心から、せめて仕事で馴らしたらと考えたのではなかろうか、それともあまりながびくのが不安で自分をためすために砥石に向ってみたのだろうか

柳橋物語 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

這般（この）、好色の豪族は、疾（はや）く雨乞の験（しるし）なしと見て取ると、日の昨（さく）の、短夜（みじかよ）もはや半（なか）ばなりし紗（しゃ）の蚊帳（かや）の裡（うち）を想ひ出した。……

伯爵の釵 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

そして日月雲の三字は皆已に験（しるし）があったので、雷州へ往ってからは深く自ら戒懼（かいく）して、決して悪いことをしなかったが、二年目になって総官府に上申する事件ができて

富貴発跡司志 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

と、焦土に働く庶民たちにも、かすかな“生きの験（しるし）”がよみがえりかけていた。

私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

媛神　邪（よこしま）な神のすることを御覧——いま目（ま）のあたりに、悪魔、鬼畜と罵（ののし）らるる、恋の怨（うらみ）の呪詛（のろい）の届く験（しるし）を見せよう。

多神教 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

「一七日（いちしちにち）のあいだに、一万度の護摩（ごま）を焚（た）いて、祈りに祈り、呪（のろ）いに呪った験（しるし）もなく、なおこの上柿岡へ立ち越えて、愚婦愚男をたぶらかそうとする親鸞も、この板敷山の嶮路（けんろ）へかかるが最期」

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

もうお眼にかかりましたから、明日は往って生れます、もしあなたがこれまでの情誼をお忘れにならなければ、一度宋家へ往って、私を御覧になってくださいまし、笑ってその験（しるし）をお眼にかけます

愛卿伝 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

（殿、ふと気紛（きまぐ）れて出て、思懸（おもいがけ）のう懇（ねんごろ）申した験（しるし）じゃ、の、殿、望ましいは婦人（おなご）どもじゃ、何と上﨟（じょうろう）を奪ろうかの。）

吉原新話 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

彼はその詞（ことば）を信じて七日間火のものを絶って遥かに祈願をしたが、すこしも験（しるし）がなかった。尊は失望して死のうと思い、同国和気郡（わけごおり）大字板根（おおあざいたね）と云う処へ往ってそこの橋の上から身を投げようとした。

神仙河野久 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)