“真言宗（しんごんしゅう）” の例文
旧字：眞言宗
方々と適当な隠れ家を捜し求めた揚句、浅草の松葉町辺に真言宗（しんごんしゅう）の寺のあるのを見附けて、ようよう其処（そこ）の庫裡（くり）の一と間を借り受けることになった。
秘密 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
誰がこういう面倒な名を、常民に教えたろうかは次の問題になるが、この点は真言宗（しんごんしゅう）の僧にでもきけばわかる。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
別当は真言宗（しんごんしゅう）にして、金生山（きんしょうざん）龍王密院（りゅうおうみついん）と号し、宝永（ほうえい）八年四月、海誉法印（かいよほういん）の霊夢（れいむ）に由り……
悪因縁の怨 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
出家は二十三歳のとき、崇徳（すとく）天皇の保延（ほうえん）六年で、真言宗（しんごんしゅう）である。出家後しばらく京都近くに居り、それから伊勢（いせ）へ行ってしばらく住んだらしく、それから東海道を奥州（おうしゅう）まで旅した。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
真言宗（しんごんしゅう）の坊主の印（いん）を結ぶのを極めて疾（はや）くするようなので、晩成先生は呆気（あっけ）に取られて眼ばかりパチクリさせていた。老僧は極めて徐（しず）かに軽く点頭（うなず）いた。すると蔵海は晩成先生に対（むか）って
観画談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
山路にさしかゝると、頂上には小夜峠（さよとうげ）があつて、そこには子育観音（こそだてかんのん）が安置されてゐる。その寺は久圓寺といつて、真言宗（しんごんしゅう）である。本尊の観世音（かんぜおん）は行基僧正（ぎょうきそうじょう）の作で、身長（みのたけ）一尺八寸であるといふ。
小夜の中山夜啼石 (新字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
単に天上を意味する農村語であったことはほぼ明らかで、しかもそのダイシは女性であったとも、三十幾人かの子持ちであったとも伝えられて、少なくとも真言宗（しんごんしゅう）の始祖ではなく
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
布川信次君がその生き残った老女を尋ねて、彼らの記憶する作法や規約を聴き出している。年功と閲歴によって、順に頭役（かしらやく）に押し上がって行くことは、真言宗（しんごんしゅう）などの﨟次制（ろうじせい）も同じであった。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)