おおよそ現身（うつせみ）のこのわが世間に、幽顕の二道あり。顕事は掛けまくも畏（かしこ）き天皇命（すべらみこと）、これを領（しろしめ）し、幽事は大物主神（おおものぬしのかみ）しろしめせり。
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
また「高皇産霊神（たかみむすびのかみ）は大物主神（おおものぬしのかみ）に向ひ、汝若（いましも）し国つ神を以（も）て妻とせば、吾（われ）は猶（なお）汝疎（うと）き心有（あ）りとおもはん」と仰せられた。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
これは三輪（みわ）の社（やしろ）の大物主神（おおものぬしのかみ）が、勢夜陀多良媛（せやだたらひめ）という女の方のおそばへ、朱塗（しゅぬ）りの矢に化けておいでになり、媛（ひめ）がその矢を持っておへやにおはいりになりますと
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
天皇大和に御即位になって、皇后をお立てになるに、国津神大物主神（おおものぬしのかみ）の女五十鈴姫命（いすずひめのみこと）をお択びになりました。その後も多く国津神から皇后はお立てになっております。
特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
大物主神（おおものぬしのかみ）顔を隠して夜のみ倭迹々姫命（やまとととびめのみこと）に通い、命その本形を示せと請うと小蛇となり、姫驚き叫びしを不快で人形に復（かえ）り、愛想竭（づ）かしを述べて御諸山（みもろやま）に登り去り、姫悔いて箸（はし）で陰（ほと）を撞（つ）いて薨（こう）じ
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「私は大物主神（おおものぬしのかみ）のお血筋（ちすじ）をひいた、建甕槌命（たけみかづちのみこと）と申します者の子でございます」とお答えいたしました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
媛はその糸の伝わっている方へずんずん行って見ますと、糸はしまいに、三輪山（みわやま）のお社（やしろ）にはいって止まっていました。それで、はじめて、お婿さんは大物主神（おおものぬしのかみ）でいらしったことがわかりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)